論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國(guó)者，亦以救六國(guó)也。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？

譯文：　　評(píng)論者拿盜竊兵符一事做為信陵君的罪過，我認(rèn)為憑這一點(diǎn)還夠不上拿來責(zé)罪于信陵君的哩。那強(qiáng)勁的秦國(guó)暴虐到極點(diǎn)了，如今把其所有的兵力來壓于趙國(guó)，趙國(guó)肯定會(huì)滅亡。趙國(guó)是魏國(guó)的屏障，趙國(guó)亡了，那么魏國(guó)將要步其后塵；趙國(guó)與魏國(guó)，又是楚、燕、齊各國(guó)的屏障，趙、魏亡了，那么楚、燕、齊各國(guó)就得步其后塵了。天下的形勢(shì)，再?zèng)]有岌岌可危到像當(dāng)時(shí)一樣的了。因此，救趙國(guó)，也就是用以救魏國(guó)；救這一個(gè)國(guó)家，也就是用以救六個(gè)國(guó)家啊。盜竊魏國(guó)的兵符來解脫魏國(guó)的禍患，借用一國(guó)的軍隊(duì)來分擔(dān)六國(guó)的災(zāi)難，這有什么不可以的！

注釋：　　符：兵符，其形如虎，故又稱“虎符”。古代將帥出征時(shí)，由國(guó)君和將帥各執(zhí)兵符一半，以后國(guó)君想調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，須將國(guó)君所執(zhí)的一半送至將帥處，與將帥所執(zhí)的一半吻合后方能接受命令。岌岌：極端危險(xiǎn)。

　　然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。

譯文：　　那么信陵君真的沒有罪過嗎？回答是：這話又不對(duì)了。我所責(zé)備的，是信陵君的心?。?/p>

　　信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救。使趙無平原，而平原亦非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。

譯文：　　信陵君不過是一個(gè)王室公子罷了，魏國(guó)自有其君王的嘛。趙國(guó)不請(qǐng)求于魏王，而不斷地懇切求救于信陵君，這說明趙國(guó)只知道有信陵君，不知道還有個(gè)魏王呢。平原君用親戚情分來激將信陵君，而信陵君也自己為了親戚的原故，想急于救趙，這說明信陵君只知道有自己的親戚，不知道還有個(gè)君王。他的盜竊兵符，不是為了魏國(guó)，不是為了六國(guó)，而是為了趙國(guó)才如此；其實(shí)也不是為了趙國(guó)，只是為了一個(gè)平原君罷了。假使禍患不在趙國(guó)，而在其他國(guó)家，即使撤銷了魏國(guó)的屏障，撤銷了六國(guó)的屏障，信陵君也必然不會(huì)去救他的。假使趙國(guó)沒有平原君，或者平原君不是信陵君的親戚，縱然趙國(guó)亡了，信陵君也必然不會(huì)救他的。這就是說趙王及其國(guó)家的輕重，不能比得上一個(gè)平原公子；而且魏國(guó)的軍備原是依靠它來鞏固自己的國(guó)家的，如今卻拿來供信陵君的一個(gè)親戚使用了。幸而戰(zhàn)勝了，還算是可以的；如果不幸而戰(zhàn)不勝，做了秦國(guó)的俘虜，就是傾覆了魏國(guó)幾百年來的國(guó)家命運(yùn)來殉葬于自己的親戚。如果這樣，我不知道信陵君用什么來回答魏王呢？！

注釋：　　平原君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王之弟，名趙勝，曾任趙相，為戰(zhàn)國(guó)四公子之一。其夫人為信陵君之姐。當(dāng)秦兵圍趙時(shí)，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻親關(guān)系來打動(dòng)其心。謝：在這里是“請(qǐng)罪”之意，與現(xiàn)代用法不同。

　　夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計(jì)，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。何為計(jì)不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。

譯文：　　盜竊兵符的計(jì)謀，那是出自侯生，而由如姬來完成的。侯生教魏公子來盜竊兵符，如姬在魏王臥室里替魏公子盜竊兵符，是這兩個(gè)人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我認(rèn)為信陵君如果為自己打算，不如用趙、魏兩國(guó)唇齒相依的形勢(shì)，以激發(fā)、上諫魏王，如果不聽，就用他本人的想為趙國(guó)而犧牲于秦國(guó)軍中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然會(huì)醒悟了。侯生為信陵君打算，不如朝見魏王來勸說他救趙，如果不聽，就以想為信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于報(bào)答信陵君，不如乘魏王的空閑時(shí)，日日夜夜勸他救趙，如果不聽從，就用想為公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。這樣做，就使信陵君不辜負(fù)魏國(guó)，也不辜負(fù)趙國(guó)；侯生等二人不辜負(fù)魏王，也不辜負(fù)信陵君。為什么不提出這種計(jì)劃呢？信陵君只知道有做為親戚的趙國(guó)，不知道有魏王；里邊則有寵幸的侍妾，外邊則有鄰國(guó)，低賤者則有像夷門監(jiān)侯生等鄉(xiāng)野之人，又是都只知道有個(gè)魏公子，卻不知道還有位君王。這就是魏國(guó)僅僅有一個(gè)孤立的君王罷了。

注釋：　　侯生：侯贏，原為魏國(guó)國(guó)都夷門的守門人，后為信陵君家中門客。當(dāng)平原君向信陵君求救時(shí)，他向信陵君提出竊符之計(jì)。曷若：何如，倘若。“如姬”句：如姬之父被人殺害，信陵君曾為之復(fù)仇，故如姬對(duì)信陵君深為感激。

　　嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道，有重相而無威君，有私仇而無義憤，如秦人知有穰侯，不知有秦王，虞卿知有布衣之交，不知有趙王，蓋君若贅旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國(guó)也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。

譯文：　　??！自從世運(yùn)衰敗以來，人們都習(xí)慣于違背公益而甘心死于私黨的行為，卻忘掉了守節(jié)義而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而沒有具有權(quán)威的君王，只有私仇而沒有義憤的局面。例如秦國(guó)人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道貧賤時(shí)的老朋友，而不知道有趙王。這乃是君王好像旗子一樣地被人把持著已經(jīng)很久很久了。由此說來，信陵君的罪過，原不在于兵符的盜竊與否，若是為了魏國(guó)，為了六國(guó)，縱然是盜竊兵符，還是可以的；若是為了趙國(guó)，為了一個(gè)親戚，縱然請(qǐng)求魏王，并且公然得到了它，也是有罪過的。

注釋：　　穰侯：魏冉，秦昭襄王之舅父，曾任秦將軍、相國(guó)，握有秦國(guó)軍政大權(quán)?！梆睢睘槠浞馓?hào)。虞卿：趙孝成王時(shí)相國(guó)。他和魏國(guó)的魏齊曾為早年間的好友，其后魏齊遇難出奔，他為了幫助魏齊，竟棄官與之一起出走。贅旒：旒，同“瘤”，多余的東西。

　　雖然，魏王亦不得無罪也。兵符藏于臥內(nèi)，信陵亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請(qǐng)之如姬，其素窺魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權(quán)于上，而內(nèi)外莫敢不肅。則信陵安得樹私交于趙？趙安得私請(qǐng)救于信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩于如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅旒也。

譯文：　　雖是如此，魏王也不得以為是沒有罪過的。兵符既藏在臥室之內(nèi)，信陵君怎么能盜竊了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接請(qǐng)托如姬，這是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盜竊兵符，這是她素來仗恃著魏王的寵愛。木頭枯朽了，然后蛀蟲就生出來了。古代的君王手握重權(quán)，而宮廷內(nèi)外沒有敢不肅敬的，那么信陵君怎能建立私交于趙國(guó)呢？趙國(guó)怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施賣恩德于如姬呢？《周易》的所謂“履霜，堅(jiān)冰至”（踩著路上的寒霜，就意味著堅(jiān)固的冰塊將要出現(xiàn)了）的逐漸形成的道理，難道說“一朝一夕”就會(huì)突然發(fā)生的嗎？由此說來，不只是眾人不知道有魏王，連魏王也自以為是個(gè)被把持著的旗子呢。

　　故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權(quán)之戒?！洞呵铩窌嵩?、翚帥師。嗟夫！圣人之為慮深矣！

譯文：　　因此，信陵君可以做為人臣結(jié)黨營(yíng)私的鑒戒，魏王可以做為人君失權(quán)的鑒戒。從《春秋》的書寫“葬原仲”和“翚帥師”的筆法來看，哦，圣人考慮得是多么深遠(yuǎn)??！

注釋：　　履霜之漸：《易經(jīng)·坤》：“履霜堅(jiān)冰至?！闭f明行路時(shí)如踏到霜，則冰天雪地即將到來。葬原仲：原仲為陳國(guó)大夫，死后，其舊友季友（魯國(guó)的公子）私自去陳國(guó)將其埋葬?？鬃诱J(rèn)為這是非禮的行動(dòng)。翚帥師：魯隱公時(shí)，宋、陳等國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，宋國(guó)也要魯國(guó)出兵，魯隱公不同意，魯大夫翚（即羽父）未得允許便帥師而去?？鬃诱J(rèn)為這是目無君主。