原文
○良令長(zhǎng)上
《禮記》曰：成人有兄死而不為衰，聞子皋為成宰，而為之衰，成人曰："蠶則績(jī)而蟹有筐，范則冠而蟬有綏，兄則死而子皋為之衰。"
《韓詩(shī)外傳》曰：宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。巫馬期戴星而出，戴星而入，以身親之，而單父亦治。巫馬期問(wèn)於子賤，子賤曰："我任人，子任力；任力者勞，任人者逸。"
《家語(yǔ)》曰：孔子仕為中都宰。為養(yǎng)生送死之節(jié)，長(zhǎng)幼異食，強(qiáng)弱異任，男女別途，路不拾遺，器不雕偽，市不二價(jià)。為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹(shù)，行之一年而西方諸侯皆則。(魯國(guó)在東，故言西方諸侯。)
又曰：子路治蒲三年，孔子過(guò)之，入其境曰："善哉，由乎！恭敬以信矣。"入其邑曰："善哉，由乎！忠信以寬矣。"至其庭曰："善哉，由乎！明察以斷矣。"子貢執(zhí)轡而問(wèn)曰："夫子未見(jiàn)由之政而三稱(chēng)其善，可得聞乎？"孔子曰："吾見(jiàn)其政矣。入境田疇辟，溝洫深，此其恭敬以信，故其人盡力也。入其庭，甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱(chēng)善，庸盡其美乎！"
《史記》曰：西門(mén)豹為鄴令。豹到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)民之所疾苦。長(zhǎng)老曰："鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢(qián)得數(shù)百萬(wàn)，為河伯取婦。當(dāng)其時(shí)，巫行視人家女好者，云：'是當(dāng)為河伯?huà)D'，即聘取。洗沐之。如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。浮行數(shù)十里乃沒(méi)。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女逃亡。"豹曰："河伯取婦時(shí)，愿三老語(yǔ)之。"至其時(shí)，豹往河上，呼河伯?huà)D來(lái)，曰："是女不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。"即使吏抱大巫嫗投河中。豹顧曰："巫嫗不來(lái)，復(fù)欲使廷掾與豪長(zhǎng)一人趣之。"皆叩頭，血流地，后不敢言為河伯取婦。豹即發(fā)民鑿渠十二，引灌民田，田皆灌溉，至今皆得水利。
《漢書(shū)》曰：邵信臣，字翁卿，九江壽春人，補(bǔ)穀陽(yáng)長(zhǎng)。舉高第，遷上蔡長(zhǎng)。其治，視民如子，所居見(jiàn)稱(chēng)。
《后漢書(shū)》曰：卓茂為密令，勞心諄諄，視民如子，民不忍欺。光武初即位，詔曰："前密令卓茂，能為人所不能為。夫名冠天下，當(dāng)受天下重賞。今以茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶。"茂長(zhǎng)子為太中大夫，次子為郎中。
又曰：劉昆，字桓公，為江陵令?？h連失火，昆輒向火叩頭，多能降雨止風(fēng)。
又曰：戴封，字平仲，為西華令。大旱祈禱無(wú)獲，乃積薪自焚，火起而雨大至。
又曰：王渙為洛陽(yáng)令，人為立祠。及桓帝事黃老，道毀諸旁祀，惟特詔密縣留卓茂廟及渙祠也。
《東觀漢記》曰：卓茂，字子康，南陽(yáng)人。遷密令，視民如子，口無(wú)惡言，吏民親愛(ài)而不忍欺之。民嘗有言部亭長(zhǎng)受其米肉遺者，茂問(wèn)之曰："亭長(zhǎng)從汝求乎？"為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？"民曰："往遺之耳。"茂曰："遺之而受，何故言邪？"民曰："竊聞賢明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遺之。"茂曰："凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮儀以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？"民曰："茍如此，律何故禁之？"茂笑曰："律設(shè)大法，禮從人情。今我以禮教汝，必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？"時(shí)天下大蝗，河南二十馀縣，皆被其災(zāi)，獨(dú)不入密界。督郵言之，太守不信，自出按幸，見(jiàn)乃服焉。
又曰：韓棱字伯師，潁川人也。為下邳令，視事未期，吏民愛(ài)慕。時(shí)鄰縣皆雹傷稼，惟下邳界獨(dú)無(wú)。
又曰：王阜，字世公。為重泉令，吏民向化，鸞鳥(niǎo)集止學(xué)宮，阜使校官掾長(zhǎng)涉疊，為張雅樂(lè)擊磬。鳥(niǎo)舉足垂翼，應(yīng)聲而舞，翱翔復(fù)上縣庭屋，十馀日乃去。
又曰：孔奮，字君魚(yú)，右扶風(fēng)茂陵人。守姑臧長(zhǎng)七年，詔書(shū)以為奮在姑臧，治有絕跡，賜爵關(guān)內(nèi)侯。奮素孝，供養(yǎng)至謹(jǐn)。在姑臧惟老母極膳，妻子飯食蔥芥。時(shí)人笑之，或嘲奮曰："置脂膏中不能自潤(rùn)。"而奮不改其操。
又曰：鍾離意為堂邑令。初到市無(wú)屋，意乃出俸錢(qián)作屋。民赍茅竹或持材木爭(zhēng)赴趣作，不日而成。既畢，為解土祝曰："興功役者令也，如有禍祟，令自當(dāng)之。"民皆大悅。
《后漢書(shū)》曰：戴封，字平仲。拜議郎，遷西華令。汝、潁多蝗災(zāi)，獨(dú)不入西華界。時(shí)督郵行縣，蝗忽大至，督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。其年大旱，封禱請(qǐng)無(wú)獲，乃積薪艾坐其上以自焚?；鹌鸲笥瓯┲?，遠(yuǎn)近嘆服。
又曰：童恢為不其令。吏有犯違禁法，輒隨方曉示。若吏稱(chēng)其職，人行善事者，皆賜以酒肴之禮，以勸勵(lì)之。耕織種牧，皆有條章。一境清靜，牢獄連年無(wú)囚。比縣流人歸化，徙居三萬(wàn)馀戶。人常為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎?；致劧?，咒虎曰："天生萬(wàn)物，惟人為貴。虎狼當(dāng)食六畜，而殘暴於人。王法殺人者死，傷人則論法。汝若是殺人者，當(dāng)垂頭服罪；自知非者，當(dāng)號(hào)呼稱(chēng)冤。"一虎低頭閉目，狀如震懼，即時(shí)殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自?shī)^，遂令放釋。
又曰：劉矩為雍丘令，以禮讓化之，其無(wú)孝義者，皆感悟自革。人有爭(zhēng)訟，矩常引之於前，提耳訓(xùn)告，以為忿?？扇?，縣官不可入。使歸更尋思，訟者感之，輒各罷去。其有路得遺者，皆推尋其主。
又曰：王渙為洛陽(yáng)令，有善政。元興元年病卒，百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。(醊，音張芮反?！墩f(shuō)文》曰：祭酧也。)渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，人庶皆設(shè)槃案於路。吏問(wèn)其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君任事，不見(jiàn)侵枉，故來(lái)報(bào)恩。其政化懷物如此。人思其德，為立祠於安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦。
又曰：虞延為細(xì)陽(yáng)令。每至歲時(shí)伏臘，輒休遣徒系，各使歸家，并感其恩德，應(yīng)期而還。有囚於家被病，自載詣獄，既至而死。延率掾吏殯于門(mén)外，百姓感悅之。
又曰：虞延遷洛陽(yáng)令。是時(shí)陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。陰氏屢請(qǐng)，獲一書(shū)輒加篣二百，(篣，捶也。音彭。)信陽(yáng)侯陰就乃訴帝，譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親錄囚徒，延陳其獄狀可論者在東，無(wú)理者居西。成乃回欲趨東，延前執(zhí)之，謂曰："爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒，今考實(shí)未竟，宜當(dāng)盡法。"成大呼稱(chēng)枉，陛戟郎以戟刺，延叱使置之。帝知延不私，謂成曰："汝犯王法，身自取之。"呵使速去，后數(shù)日伏誅。於是外戚斂手，莫敢干法。
又曰：法雄除平氏長(zhǎng)，善政事，好發(fā)擿奸伏，盜賊希發(fā)，吏人畏愛(ài)之。南陽(yáng)太守鮑得上其理狀，遷宛陵令。
《續(xù)漢書(shū)》曰：魯恭為中牟令，導(dǎo)民以孝，推誠(chéng)而治。建初中，郡國(guó)螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安疑其不實(shí)，遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過(guò)，止其傍。傍有童兒，親曰："何不系之？"兒言："雉方將雛。"親瞿然而起，與恭訣曰："所以來(lái)者，欲察治之善惡耳。今蟲(chóng)不犯境，此一異也；化及鳥(niǎo)獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。"還府，以狀白安，安美其治，以勵(lì)屬縣。
又曰：祭彤除偃師長(zhǎng)，視事五年，縣無(wú)盜賊，州課第一，遷襄賁令。時(shí)盜賊鈔掠，彤到官，誅鉏奸猾，縣界清靜，詔書(shū)增秩一等，賜縑百匹，冊(cè)書(shū)勉勵(lì)。
又曰：劉寵除東平陵令。是時(shí)民俗奢泰，寵到官，躬儉訓(xùn)民以禮，上下有序，都鄙有章。視事數(shù)年，以母病，去官歸，百姓士女攀車(chē)拒輪，充塞道路，車(chē)不得前，乃止亭，輕服潛遁。
又曰：劉駼騊為湞陽(yáng)長(zhǎng)，政化大行，道不拾遺。以病去官，童謠歌之曰："邑然不樂(lè)，思我劉君。何時(shí)復(fù)來(lái)，安此下民。"
又曰：公孫述補(bǔ)清水長(zhǎng)，太守以其能，使兼治五縣，政事修理，奸盜不發(fā)，郡中謂之神明。
又曰：胡紹為河內(nèi)懷令，三日一視事，十日一詣倉(cāng)。受俸米於閤外炊作乾飯食之，不設(shè)爹灶。得一強(qiáng)盜，問(wèn)其黨與，得數(shù)百人皆誅之。政教清平，為三河表。
又曰：牟融舉茂才，為豐令。視事二年，政化流行，縣無(wú)獄訟，吏畏而愛(ài)之。治有異?ài)E，為州郡最。
又曰：度尚，字博平，山陽(yáng)人。除上黨長(zhǎng)，治政嚴(yán)峻，明於疑理，縣中謂之神明。
謝承《后漢書(shū)》曰：鄭弘，字巨君。為鄒令，勤行德化，部人王逢等得路遺寶物，懸於道衢，求主還之。魯國(guó)當(dāng)春大旱，五穀不豐，鄒獨(dú)致雨偏熟。永平十五年，蝗起泰山，流被郡國(guó)，過(guò)鄒界不集。郡國(guó)以狀聞，詔書(shū)以為不然，遣使案行，如言也。
又曰：方儲(chǔ)，字圣明。曉風(fēng)角占候，為句章長(zhǎng)。時(shí)人田還，置馀粟一石及刀鋤于田陌，明日求，亡去，疑其旁家。儲(chǔ)曰："此人非偷。"自呼縣功曹謂曰："君何取人粟置家后積茭中？"功曹?chē)@服。后為洛陽(yáng)令。功曹是憲客，為憲所諷，夜殺人斷頭著奩中廄門(mén)下，欲令儲(chǔ)去官。儲(chǔ)摩死者耳邊問(wèn)："誰(shuí)所殺？"有頃曰，死人言為功曹所殺。收功曹，拷竟具服。
又曰：賈彪，字偉節(jié)。補(bǔ)新息長(zhǎng)，政多奇異。小人迫困貧，產(chǎn)子不能舉養(yǎng)，彪禁有犯者，以殺人罪罪之，縣境震栗。人養(yǎng)子，僉曰："賈父所長(zhǎng)，"男女以賈為名。
華嶠《后漢書(shū)》曰：劉平為全椒令。掾吏五日一朝，罷門(mén)闌，卒署各遣就農(nóng)。人感懷，至或增貲就賦，或減年從役。刺史行部，獄無(wú)囚徒，民各自以為職，不知所問(wèn)，惟班詔書(shū)而去。先是，縣多虎為害。平到，修政選進(jìn)儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。
又曰：劉永國(guó)，字叔儒，為東城令。民聞其名，枉者更直，濁者強(qiáng)清，肅然無(wú)事，惟以著作為務(wù)。
袁山松《后漢書(shū)》曰：范丹為萊蕪長(zhǎng)。去官，常便賣(mài)卜以自給，步行無(wú)車(chē)，被囊自隨。
《漢官儀》曰：明帝臨觀，見(jiàn)洛陽(yáng)令車(chē)騎，意河南尹定，至而非，尤其太盛，敕去軒綏。時(shí)偃師長(zhǎng)治有能名，以事詣臺(tái)，因取賜之下縣，遂以為故事。
《魏志》曰：鄭渾，字文公。避難淮南。太祖聞其篤行，召為邵陵令。天下未定，民皆不念產(chǎn)殖，其生子無(wú)以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕種，又兼開(kāi)稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍豐給，無(wú)不舉育，所育男女，多以鄭為名。
又曰：胡質(zhì)，字文德，楚國(guó)壽春人也。為頓丘令?？h民郭政通於從妹，殺其夫程他，郡吏馮諒系獄為證。政與妹皆耐掠隱抵，諒不勝，痛自誣，當(dāng)反其罪。質(zhì)至官，察其情色，更詳其事，檢驗(yàn)具服。
又曰：王修，字叔治。守高密令。高密孫氏素豪俠，人客數(shù)犯法。民有相劫者，賊入孫氏，吏不能得。修將吏民圍之，畏憚不敢近。修令吏民："敢有不攻者，與同罪！"孫氏懼，乃出賊。由是豪強(qiáng)懾服。
又曰：趙儼，字思伯。為朗陵長(zhǎng)?？h多豪猾，無(wú)所畏忌。儼取其尤甚者，收縛案驗(yàn)，皆得死罪。儼既囚之，乃表府解放，自是威恩并著。
又曰：張暨，字德容，馮掖高陵人也。舉茂才，為新豐令。治為三輔第一。
又曰：司馬朗，字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。為堂陽(yáng)長(zhǎng)，其治務(wù)寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。
又曰：吉茂，字叔暢，馮翊池陽(yáng)人也。世為著姓，好書(shū)，不恥惡衣惡食，而恥一物之不知。建安初，關(guān)中始平，茂與扶風(fēng)蘇則共入武功南山隱處，精思數(shù)歲，州舉茂才，除臨汾令。居官清靜，吏民不忍欺。
又曰：太祖平袁氏，以高柔為管長(zhǎng)。縣中素聞其名，奸吏數(shù)人皆引去。柔教曰："昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎！其召?gòu)?fù)之。"咸還，皆自礪，成為佳吏。
《蜀志》曰：董和，字幼宰，南郡人也。益州牧劉璋以為成都令。蜀土富實(shí)，時(shí)俗奢侈，貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產(chǎn)。和躬率以?xún)€，惡衣蔬食，防遏逾僣，為之軌制，所在皆移風(fēng)變善，畏而不犯。
又曰：呂義，字季陽(yáng)，遷新都綿竹令，乃心隱恤，百姓稱(chēng)之，為一州諸城之首。
《吳錄》曰：張舉，字子清，為句章令。有婦殺夫者，因焚屋，言燒死。其弟疑而訟之。舉按尸，開(kāi)口視無(wú)灰。令人取豬二頭，殺一生一，而俱焚之；開(kāi)視其口，所殺者無(wú)灰，生者有灰，乃明夫先死，婦遂首服焉。政化流行，民歌遺澤。
《晉書(shū)》曰：陸云為浚儀令。縣居都會(huì)之要，名為難理。云到官，下不能欺，市無(wú)二價(jià)。人有見(jiàn)殺者，主名不立，云錄其妻，而無(wú)所問(wèn)。十許日遣出，密令人隨后，謂曰："其去不出十里，當(dāng)有男子候之與語(yǔ)，便縛來(lái)。"既而果然。問(wèn)之具服，云："與此妻通，共殺其夫，聞妻得出，欲與語(yǔ)，憚近縣，故相要候於是。"一縣稱(chēng)為神明?？な睾ζ淠埽瑢易l責(zé)之，云乃去官。百姓追思之，圖畫(huà)形像，配食縣社。
又曰：范廣為堂邑令。大旱米貴，廣散私穀賑饑人，至數(shù)千斛，遠(yuǎn)近流寓歸投之，戶口十倍。
又曰：曹攄為洛陽(yáng)令。仁惠明斷，百姓懷之。時(shí)天大雨雪，宮門(mén)夜失行馬，群官檢察，莫知所在。攄使收門(mén)士，眾官咸謂不然。攄曰："宮掖禁嚴(yán)，非外人所敢盜，必是門(mén)士以燎寒耳。"詰之，果服。
又曰：曹攄為臨淄令。縣有寡婦，守節(jié)不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑，官為考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣。獄當(dāng)決，攄察其有冤，更加辯究，具得情實(shí)，時(shí)稱(chēng)其明。
《晉中興書(shū)》曰：范寧，字武子。解褐除馀杭令。在縣興學(xué)校，養(yǎng)生徒。潔己志行之士，莫不來(lái)宗，期年之后，風(fēng)化大行。自中興已來(lái)，崇學(xué)敦教，未有如寧者也。
《宋書(shū)》曰：顧憲之為建康令。清儉強(qiáng)力，為政甚得人和，故都下飲酒者，醇旨輒號(hào)為顧建康，謂其清且美焉。
又曰：顧憲之為建康令。時(shí)有盜牛者，被主所認(rèn)，盜者亦稱(chēng)已牛，二家辭理等，前后令莫能決。憲之至，覆其狀，謂二家曰："無(wú)為多言，吾得之矣。"乃令解牛，任其所去。牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。發(fā)奸擿伏，多如此類(lèi)，時(shí)人號(hào)曰神明。
又曰：顧凱之遷山陰令。山陰民戶三萬(wàn)，海內(nèi)劇邑，前后官長(zhǎng)，晝夜不得休，事猶不舉。凱之理繁以約，縣用無(wú)事，晝?nèi)沾购煟T(mén)階閑寂，自宋世為山陰，務(wù)簡(jiǎn)而績(jī)修，莫能尚也。
《齊書(shū)》曰：傅琰為山陰令，有賣(mài)針賣(mài)糖老姥爭(zhēng)團(tuán)絲，來(lái)詣琰，琰不辯，乃縛團(tuán)絲於柱鞭之，密視有鐵屑，乃罰賣(mài)糖者。又二野父爭(zhēng)雞，琰各問(wèn)"何以食雞"，一人云"粟"，一人云"豆"，乃破雞得粟，罪言豆者。縣內(nèi)咸稱(chēng)神明，無(wú)敢復(fù)為盜者。
又曰：傅琰，字季珪，為山陰令。父僧祐，亦為山陰令，父子并著奇績(jī)。世云："諸傅有《治縣譜》，子孫相傳，不以示人。"
《梁書(shū)》曰：傅岐除始新令?？h民有因斗相毆而死者，死家訴郡，郡錄其仇人，考掠備至，終不引咎，郡乃移獄於縣，岐即命脫械，以和言問(wèn)之，便即自服。法當(dāng)償死，會(huì)冬節(jié)至，岐乃放其還家，使過(guò)節(jié)一日復(fù)獄。曹掾固爭(zhēng)曰："古者乃有此，於今不可行。"岐曰："其若負(fù)信，縣令當(dāng)坐，主者勿憂。"竟如期而反。太守深相嘆異，遽以狀聞。岐后去，縣民無(wú)老小皆出境拜送，啼號(hào)之聲，聞於數(shù)十里。
又曰：蕭景，字子昭。為永寧令。永嘉太守榜郡門(mén)曰："諸縣有疑滯，可就永寧令決之。"
又曰：丘仲孚遷山陰令。居職甚有聲稱(chēng)，百姓為之謠曰："二傅沈劉，不如一丘。"
又曰：丘仲孚為山陰令。仲孚長(zhǎng)於撥煩，善適權(quán)變，吏民敬服，號(hào)稱(chēng)神明，治為天下第一。
又曰：何遠(yuǎn)，字義方。自武昌太守除名，后起為武康令，正身率職，愈勵(lì)廉節(jié)，除淫祀。高祖聞其能，擢為宣城太守。自縣令為邦畿大郡，近代未之有也。
又曰：孫謙為錢(qián)塘令，治煩以簡(jiǎn)，獄無(wú)系囚。及去官，百姓以謙在職不受餉遺，追載縑帛以送之，謙卻而不受。
又曰：裴子野出為諸暨令。在縣不行鞭罰，民有爭(zhēng)者，示之以理。