神州八景 其四 居庸疊翠
神州八景 其四 居庸疊翠。明代。薛瑄。 玉峰相向復(fù)相連，一雨初收霽景鮮。橫界曉空青未了，平浮春野翠無邊。鳳城佳氣通朝靄，鰲海晴輝接曙煙。自是古今天設(shè)險，皇圖永奠億千年。
[明代]：薛瑄
玉峰相向復(fù)相連，一雨初收霽景鮮。橫界曉空青未了，平浮春野翠無邊。
鳳城佳氣通朝靄，鰲海晴輝接曙煙。自是古今天設(shè)險，皇圖永奠億千年。
玉峰相向複相連，一雨初收霽景鮮。橫界曉空青未了，平浮春野翠無邊。
鳳城佳氣通朝靄，鰲海晴輝接曙煙。自是古今天設(shè)險，皇圖永奠億千年。
唐代·薛瑄的簡介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(851篇) 〕
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陳曾壽
我皇即位初，輔導(dǎo)資賢王。進(jìn)賢宰相事，首舉講官良。
妙選十二輩，劉侯何卬卬。燕坐抱冰翁，獨(dú)許侯文章。
我皇即位初，輔導(dǎo)資賢王。進(jìn)賢宰相事，首舉講官良。
妙選十二輩，劉侯何卬卬。燕坐抱冰翁，獨(dú)許侯文章。
宋代：
韓維
昔聞有客薦揚(yáng)雄，清世文章又見公。
奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。
昔聞有客薦揚(yáng)雄，清世文章又見公。
奏賦獨(dú)高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。
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弘歷
欲擬山如畫，猶虞畫不如。迎人先洗壒，澤物不分樗。
風(fēng)勢雄偏爽，云容澹自舒。須臾晴旭朗，新黛入煙疏。
欲擬山如畫，猶虞畫不如。迎人先洗壒，澤物不分樗。
風(fēng)勢雄偏爽，雲(yún)容澹自舒。須臾晴旭朗，新黛入煙疏。
清代：
張問陶
客里重為客，饑來百事非。一舟如許大，三匝竟何依。
欲死悲囊粟，無才負(fù)布衣。春鷗吾愧汝，清遠(yuǎn)背人飛。
客裡重為客，饑來百事非。一舟如許大，三匝竟何依。
欲死悲囊粟，無才負(fù)布衣。春鷗吾愧汝，清遠(yuǎn)背人飛。
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王鏡寰
為傍巖腰筑一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側(cè)帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結(jié)社人伊往，且訪高僧學(xué)坐禪。
為傍巖腰築一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側(cè)帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結(jié)社人伊往，且訪高僧學(xué)坐禪。
宋代：
楊萬里
病夫說病訴旁人，他自開眉我自顰。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。
病夫說病訴旁人，他自開眉我自顰。
後有病夫看病句，不須告欣亦沾巾。