文學(xué)

　　張船山一生致力于詩、書、畫，造詣精深，其詩被譽為清代“蜀中之冠”，也是元明清巴蜀第一大詩人，詩作5000余首，今存3500余首，表現(xiàn)了他獨特的思想個性和藝術(shù)風(fēng)格。對于詩歌創(chuàng)作，他主張抒寫性情，強調(diào)獨創(chuàng)，反對摹擬。詩作多描寫日常生活。作品較好的是一些紀游、寫景、題畫之作，如《嘉定舟中》、《瀘州》、《瞿塘峽》、《巫峽同亥白兄作》、《下新灘》、《空□峽》、《題李墨莊前輩歸槎圖》等。亦間有反映白蓮教起義和清軍腐朽的作品，如《出棧宿寶雞縣題壁十八首》、《鄉(xiāng)愁五首》、《庚申六月寄亥白兄成都》等。他的詩風(fēng)清新自然，以七絕最勝，但有一部分詩篇情調(diào)沉郁。著有《船山詩草》20卷，清嘉慶二十年（1815）刊行；《船山詩草補遺》6卷，清道光二十九年（1849）刊行，兩書共收詩3000余首。1986年，中華書局將《船山詩草》（包括補遺）列入“中國古典文學(xué)基本叢書”出版，2000年重印。這是目前最完備、最通行的張船山詩集。著名文史專家胡傳淮著有《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版）、主編有《張問陶研究文集》（2009年中央文獻出版社出版）、主編《張問陶家族詩歌選析》（2012年大眾文藝出版社出版），成鏡深、胡傳淮等編有《船山詩草全注》（180萬字，2010年巴蜀書社出版），有助于張問陶研究。

　　清人評論其詩“生氣涌出，沉郁空靈，于以前諸名家外又辟一境”，是“太白少陵復(fù)出”。書師米芾，險勁放野，別具一格。其畫，近似徐青藤（徐渭），不經(jīng)意處，皆有天然，尤善畫猿、馬、鷹、鳥等，“墨猴”畫技藝尤精。傳世作品有藏于故宮博物院的《芍藥》扇等。楊守敬說其：“乾嘉間之書家，莫不胎息于金石，博考名跡，惟張船山，宋芷灣絕不依傍古人，自然大雅，由于天分獨高，故不師古而無不合于古”。張問陶是乾嘉詩壇泰斗、清中葉詩冠、三百年來第一人。

　　張問陶弟子有崔旭、梅成棟、姚元之等，合稱“張門三才子”，受張問陶影響巨大。

繪畫

　　張問陶的繪畫亦集明四大畫家（沈周、唐寅、文征明、仇英）之技藝精華而揮筆自如、線條流暢，工筆精湛、韻味宏厚，技藝一絕、別具風(fēng)格。畫山——險峻陡峭。畫樹——枝粗葉茂。畫面清爽，工筆水墨相間，圖紋轉(zhuǎn)折如行云流水，圖文并茂。如《深山隱居圖》。

家庭出身

　　出身官宦世家，先世居湖廣麻城之孝感鄉(xiāng)，明洪武中遷蜀，著籍遂寧。其高祖張鵬翮（1649—1725），清代康熙、雍正朝名臣，官至文華殿大學(xué)士兼吏部尚書，太子太保、太子太傅，《清史稿》有傳；曾祖張懋誠（1667—1737），官至通政使、署工部右侍郎；祖張勤望（1694—1757），官至山東登州知府、署登萊青海防兵備道；父張顧鑒（1721—1797），官至云南開化知府。張顧鑒有三子，即問安、問陶、問萊；有二女，長適浙江歸安監(jiān)生潘本侃，次適驤黃旗漢軍襲騎都尉高揚曾。張問陶于乾隆二十九年（1764）五月二十七日（公歷6月26日）出生于山東省館陶縣（治今山東省冠縣冠縣北館陶鎮(zhèn)），自幼隨父宦游均州、荊州、黃州、漢陽。乾隆四十三年（1778），父升云南開化知府，問陶隨母及全家留漢陽。不久其父因荊門“失出”案發(fā)受牽連去職，家產(chǎn)賠累殆盡，住房也為豪吏所奪，全家生活陷入困境，常奔走告貸，“恒數(shù)日不舉火”。

才華橫溢

　　問陶自幼受家庭熏陶，在其父直接教導(dǎo)下，與兄問安、弟問萊發(fā)憤攻讀。其嫂陳慧殊，工詩，時稱“女翰林”。

　　問陶飽覽群書，博研名畫，勤學(xué)苦練，少年時即嶄露才華，被目為“青蓮再世”。十五歲時寫《壯志》一詩抒懷：“……咄嗟少年子，如彼玉在璞。光氣未騰天，魍魎抱之哭……?！鄙倌陦阎荆瑲飧挪环?。雖家中生活窘困，仍頑強堅持學(xué)習(xí)，“布衣不合饑寒死，一寸雄心敵萬夫”。乾隆四十九年（1784）三月，問陶年二十歲，在京與四川涪陵周興岱（號東屏，時任贊善官）之長女結(jié)婚。次年八月，偕周夫人乘船回川省親，十月在途中生一女，周夫人因病乃與小女留涪陵娘家。問陶回遂寧寫詩甚多。第二年五月，周夫人病逝涪州，不久小女亦夭。這時，其家境更為困頓，有時竟到“僅求衣食亦無緣”的地步。是年秋，問陶與兄問安去成都參加鄉(xiāng)試。因問陶所寫詩歌傳抄者眾，詩名大噪，成都鹽茶道林儁（號西厓）愛慕其文才，將其女林韻徵（名頎，號佩環(huán)）許配予他，乾隆五十二年（1787）九月，在鹽茶道署成婚，其家里因此出現(xiàn)了世界詩壇罕見的“三兄弟三妯娌詩人”，即張問陶及其兄問安、弟問萊、嫂陳慧殊、妻林韻徵、弟婦楊古雪均是詩人。

官場生涯

　　乾隆五十三年（1788）三月，問陶又赴京師參加順天鄉(xiāng)試，中舉人，次年初，西返四川，在成都、遂寧小住，歲末去北京。這期間他吟興甚豪，每到一地必有一詩，或憑吊古跡，或流連風(fēng)景，寄詞壯采，顯示出卓絕的才華。乾隆五十五年庚戌（1790）中進士，點翰林院庶吉士，此期間寫詩最多，幾乎每日一首或幾首，而且形成了獨特的風(fēng)格。在翰林同年中，石韞玉、洪亮吉等名士與問陶結(jié)交，對他的詩非常佩服。五十八年（1793）三月，授翰林院檢討。五十九年，寫《論文八首》、《論詩十二絕句》反映了問陶的詩歌風(fēng)格和理論體系。

　　嘉慶二年（1797）秋，在家丁父猶。這期間，他往來于遂寧、成都、北京，目睹現(xiàn)實，寫詩揭露，如《宿寶雞縣題壁十八首》中有“豺虎縱橫隨處有”、“焦土連云萬骨枯”的句子，對官吏們掠奪人民的暴行，以及“萬骨枯”社會的悲涼景象作了深刻的揭露。嘉慶五年（1800）八月，分校順天鄉(xiāng)試，翌年奉派教習(xí)庶吉士，九月又分校順天鄉(xiāng)試。嘉慶十年（1805）九月，任江南道監(jiān)察御史，奉派巡視北京南城。嘉慶十四年（1809）春，充會試同考官，七月，改吏部驗封司郎中。嘉慶十五年（1810）七月，出任山東萊州知府。問陶赴任后，即櫛風(fēng)沐雨，跋山涉水，深入所轄七邑了解民情，并清理積案，考試童生，獎掖后進。他為官清正廉明，審理案件及時，且不徇情枉法，深得民心。其斷案所下判詞，簡切透辟，后人奉為典范，曾多次編選印行。萊州轄區(qū)掖縣、即墨兩縣農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，平度、昌邑、高密、濰、膠五州縣遭嚴重水災(zāi)，村落蕭條，民生困苦，問陶面對這般現(xiàn)實，痛如切膚。他乃具報請予減免緩交稅租，并發(fā)放積谷，以賑濟饑民。為此事，與上官意見不合，見為民請命，難有作為，郁郁不自得，逾年而病。

晚年生活

　　嘉慶十七年（1812）三月以病辭官，行前，他系念萊州歉收，民有饑饉，便將己之歷年積蓄捐谷七百石賑濟七邑饑民。他上辭呈后曾寫詩自述：“二十三年指一彈，非才早愧不勝官。云衣久已輕如葉，虎背抽身也不難。”離萊州時，又寫詩自白：“絕口不談官里事，頭銜重整舊詩狂”。這些詩句反映了他對官場生活的憤懣和沉重心情。他在《平度昌邑道中感事》詩中寫道：“天意蒼茫地苦貧，救荒無策愧臨民，辭官也作飄零計，懺爾流亡一郡人”，真是寄情于民了。到吳門時，病情加重，便留虎丘寓所，自號“藥庵退守”。其寓位于蘇州山塘街青山橋附近，鄰白居易祠，遂名為“樂天天隨鄰屋”。寫有《題樂天天隨鄰屋》詩，有句云：“憑欄早醒繁華夢，點筆難刪諷喻詩”，反映了他晚年的生活情趣。著名文史學(xué)者胡傳淮著《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年修訂再版）、《張問陶研究文集》（2009年中央文獻出版社出版）《張船山書畫年譜》（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2009年01期）、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》（2012年中央文獻出版社出版）、《張問陶家族詩歌選析》（2012年大眾文藝出版社出版）記載甚詳。四川電視臺經(jīng)濟頻道2013年攝制播放了巴山蜀水之城市故事《神斷張問陶》，對張問陶進行了全面評價。

張問陶墓

　　張問陶憂患余生，積勞成疾，醫(yī)治無效，嘉慶十九年（1814）三月初四日申時（公歷4月23日下午3至5時），病卒于蘇州寓所，年51歲。張問陶辭世時，家境蕭條，三個女兒尚未出嫁，家人無力扶其靈柩回鄉(xiāng)，乃寄殯于蘇州光福鎮(zhèn)玄墓山，一年后得鮑勛茂（字樹堂）太仆等人資助，始得歸葬故鄉(xiāng)四川遂寧兩河口（今四川省遂寧市蓬溪縣金橋鎮(zhèn)翰林村二社兩河口唐家灣月亮坪金子圖內(nèi)）祖塋。張船山墓1959年被掘毀，2014年8月修復(fù)。周、林兩夫人亦葬于兩河口張氏祖塋。