袁氏先廟碑附詩
袁氏先廟碑附詩。唐代。韓愈。 袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當陽耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。以平其巇，屋墻持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩铏。肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。于汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思?？淘娚担S以告之。
[唐代]：韓愈
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥后，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當陽耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。
懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋墻持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思?？淘娚?，維以告之。
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發(fā)論。司徒任德，忍不錮人。
收功厥後，五公重尊。晉氏于南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。
南州勤治，取最不懈。當陽耽經(jīng)，唯義之畏。石州烈烈，學(xué)專春秋。
懿哉鹹甯，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰。
出把將符，群州承楷。數(shù)以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。
柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。
以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于慶爾成。維曾維祖，維考之施。
于汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思?？淘娚担S以告之。
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(357篇) 〕
明代：
程敏政
白發(fā)朱顏七十馀，吉人何藉衛(wèi)生書。忘機久入群鷗社，遺愛猶傳五馬車。
鄠下晚香開壽席，終南山色點吟裾。賢甥令子俱才俊，時向云霄附起居。
白發(fā)朱顔七十馀，吉人何藉衛(wèi)生書。忘機久入群鷗社，遺愛猶傳五馬車。
鄠下晚香開壽席，終南山色點吟裾。賢甥令子俱才俊，時向雲(yún)霄附起居。
明代：
劉基
紅樹傷心夕照前，漫山映水為誰妍。樹當搖落人尤惜，人自憂愁樹不憐。
九譯未通青鳥使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草棲橧擬晏眠。
紅樹傷心夕照前，漫山映水為誰妍。樹當搖落人尤惜，人自憂愁樹不憐。
九譯未通青鳥使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草棲橧擬晏眠。
宋代：
劉子翚
三年玉帛走稽山，萬騎凌江稍北還。
絕塞風(fēng)煙連魏闕，千官戎服立朝班。
三年玉帛走稽山，萬騎淩江稍北還。
絕塞風(fēng)煙連魏闕，千官戎服立朝班。
清代：
陳恭尹
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門夢釣翁。
去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺雲(yún)中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。
采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊裡，曾否江門夢釣翁。
：
弘歷
明季能詩家，孰與渤海儔。偶然披此圖，喜復(fù)晤青邱。
紗幮對快晴，爽風(fēng)蕩輕裯。胡乃滃勃云，不離幾案頭。
明季能詩家，孰與渤海儔。偶然披此圖，喜複晤青邱。
紗幮對快晴，爽風(fēng)蕩輕裯。胡乃滃勃雲(yún)，不離幾案頭。
宋代：
釋居簡
嵌巖礧砢無津潤，踞地盤空隱霧深。萬竅怒號從定起，試聽枯木里龍吟。
嵌巖礧砢無津潤，踞地盤空隱霧深。萬竅怒號從定起，試聽枯木裡龍吟。