詩(shī)偈 其三十九
詩(shī)偈 其三十九。唐代。龐蘊(yùn)。 居士元無(wú)病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。所以訶穢食，純說(shuō)波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊問(wèn)不二，忘言功自畢。過(guò)去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無(wú)求總成佛。
[唐代]：龐蘊(yùn)
居士元無(wú)病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說(shuō)波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊問(wèn)不二，忘言功自畢。
過(guò)去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無(wú)求總成佛。
居士元無(wú)病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說(shuō)波羅蜜。上方一盂飯，氣滿于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊問(wèn)不二，忘言功自畢。
過(guò)去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無(wú)求總成佛。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
劉敞
我醉闕門外，臥備東藩臣。君從天上來(lái)，秀色落青云。
留連三日語(yǔ)，多得所未聞。僻陋不自知，喟予久離群。
我醉闕門外，臥備東藩臣。君從天上來(lái)，秀色落青雲(yún)。
留連三日語(yǔ)，多得所未聞。僻陋不自知，喟予久離群。
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程濱
似見咿呀初學(xué)步，誰(shuí)知冠禮竟加余。春秋鑄就慵疏性，辜負(fù)家藏幾柜書。
似見咿呀初學(xué)步，誰(shuí)知冠禮竟加餘。春秋鑄就慵疏性，辜負(fù)家藏幾櫃書。
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弘歷
金風(fēng)來(lái)西北，籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú)，誰(shuí)識(shí)其中妙。
金風(fēng)來(lái)西北，籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú)，誰(shuí)識(shí)其中妙。
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區(qū)越
暮叩禪門僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙里過(guò)，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。
暮叩禪門僧落落，早行江北路漫漫。草根已茁靈坤暖，霜雪猶鋪曠野寒。
年事又隨忙裡過(guò)，此心那得靜中安。龍溪一曲春堪老，南望歸心已萬(wàn)端。
明代：
鐘惺
日日移家處處鄰，吳頭楚尾半波臣。罟師嚼米餐烏鬼，舟仆偷錢買白鱗。
鴉食肉能謀底事，獺銜魚欲祭何神。黃頭見我詢潮步，笑是潯陽(yáng)始過(guò)人。
日日移家處處鄰，吳頭楚尾半波臣。罟師嚼米餐烏鬼，舟仆偷錢買白鱗。
鴉食肉能謀底事，獺銜魚欲祭何神。黃頭見我詢潮步，笑是潯陽(yáng)始過(guò)人。
明代：
李東陽(yáng)
朝廷養(yǎng)公公養(yǎng)兒，兒為心腹股肱誰(shuí)？當(dāng)時(shí)意氣各相許，兒
不負(fù)公公負(fù)主。
朝廷養(yǎng)公公養(yǎng)兒，兒為心腹股肱誰(shuí)？當(dāng)時(shí)意氣各相許，兒
不負(fù)公公負(fù)主。