詩(shī)偈 其三十二
詩(shī)偈 其三十二。唐代。龐蘊(yùn)。 中人樂(lè)寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴飲水，冷暖心自知。
[唐代]：龐蘊(yùn)
中人樂(lè)寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。
佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴飲水，冷暖心自知。
中人樂(lè)寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。
佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴飲水，冷暖心自知。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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陳振家
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō)，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
似鐵田泥難務(wù)耕，枯焦雜草剩蔫莖。雨星偶灑兩三點(diǎn)，雷鼓偏搥幾百聲。
人定勝天雖見(jiàn)說(shuō)，龍停司澤豈能成。彼蒼莫也胸襟窄，計(jì)較凡夫懵懂情。
清代：
吳綺
花影夭邪，晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜，有些些。
巫山欲夢(mèng)楚云遮，繡被香寒宮麝。隔墻聞響七香車(chē)，是誰(shuí)耶。
花影夭邪，晴月照人今夜。羅窗半展淚痕斜，有些些。
巫山欲夢(mèng)楚雲(yún)遮，繡被香寒宮麝。隔牆聞響七香車(chē)，是誰(shuí)耶。
明代：
劉基
晚云凝，晚煙橫，煙草茫茫云樹(shù)平。杜鵑聲，不堪聽(tīng)，別淚暗傾，良宵空月明。
冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長(zhǎng)亭，幾千程。
晚雲(yún)凝，晚煙橫，煙草茫茫雲(yún)樹(shù)平。杜鵑聲，不堪聽(tīng)，別淚暗傾，良宵空月明。
冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長(zhǎng)亭，幾千程。
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李蓘
謝混游西池，休文宿東園。
我曾醉臥君園里，至今魂夢(mèng)猶騰翻。
謝混遊西池，休文宿東園。
我曾醉臥君園裡，至今魂夢(mèng)猶騰翻。
宋代：
韓維
吳王昔用武，所樂(lè)惟干戈。
安知圣人間，祝網(wǎng)解其羅。
吳王昔用武，所樂(lè)惟幹戈。
安知聖人間，祝網(wǎng)解其羅。
唐代：
許棠
海上從戎罷，嵩陽(yáng)佐縣初。故人皆羨去，吾祖舊曾居。
地古多生藥，溪靈不聚魚(yú)。唯應(yīng)尋隱者，閑寺講仙書(shū)。
海上從戎罷，嵩陽(yáng)佐縣初。故人皆羨去，吾祖舊曾居。
地古多生藥，溪靈不聚魚(yú)。唯應(yīng)尋隱者，閑寺講仙書(shū)。