詩偈 其八十二
詩偈 其八十二。唐代。龐蘊(yùn)。 知余轉(zhuǎn)般若，見余轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動(dòng)見空王。亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺(tái)供，亦勝求西方。于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
[唐代]：龐蘊(yùn)
知余轉(zhuǎn)般若，見余轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動(dòng)見空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺(tái)供，亦勝求西方。
于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
知餘轉(zhuǎn)般若，見餘轉(zhuǎn)金剛。合掌恭敬了，不動(dòng)見空王。
亦勝身命施，亦勝坐天堂。亦勝五臺(tái)供，亦勝求西方。
于住而無住，其福不可量。有為如夢幻，無相契真常。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
陳造
長日登臨憶侍郎，芳時(shí)譚笑客凝香。
須公多辦瓊花露，容我時(shí)開古錦囊。
長日登臨憶侍郎，芳時(shí)譚笑客凝香。
須公多辦瓊花露，容我時(shí)開古錦囊。
宋代：
翁溪園
鎮(zhèn)淮樓下旌旗，晶明輝映云山閣。宸旒倚重，折沖千里，無逾秋壑。緩帶輕裘，綸巾羽扇，從容籌略。使氈裘膽破，丁寧邊吏，無生事，空沙漠。
二十四橋風(fēng)月，稱斷樓、卷盡簾箔。紱麟華旦，飽吟玉蕊，款簪金藥。驛騎朝馳，寶鞍賣賜，御筵宣押。更賜環(huán)促如，中書入令，作汾陽郭。
鎮(zhèn)淮樓下旌旗，晶明輝映雲(yún)山閣。宸旒倚重，折沖千裡，無逾秋壑。緩帶輕裘，綸巾羽扇，從容籌略。使氈裘膽破，丁甯邊吏，無生事，空沙漠。
二十四橋風(fēng)月，稱斷樓、卷盡簾箔。紱麟華旦，飽吟玉蕊，款簪金藥。驛騎朝馳，寶鞍賣賜，禦筵宣押。更賜環(huán)促如，中書入令，作汾陽郭。
宋代：
周紫芝
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。
云亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲(yún)，悵懷思宰木。
雲(yún)亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。
近代：
章士釗
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計(jì)。涼日上珠蘭。秋風(fēng)一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前過。燕語似將離。丁寧春社時(shí)。
昨宵失睡仍朝起。愁人向乏銷愁計(jì)。涼日上珠蘭。秋風(fēng)一味寒。
添衣窗下坐。冷燕檐前過。燕語似將離。丁甯春社時(shí)。
宋代：
張方平
不必山林遠(yuǎn)，且離朝市喧。前軒好風(fēng)月，高客共琴樽。
在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。
不必山林遠(yuǎn)，且離朝市喧。前軒好風(fēng)月，高客共琴樽。
在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。
明代：
何鞏道
忽忽春光暗里催，道心生處夜聞雷。十年舊恨都成夢，一夕新愁盡化灰。
燈影照來將老鬢，雨聲吹入未殘杯。東風(fēng)莫遣林花落，記得櫻桃昨夜開。
忽忽春光暗裡催，道心生處夜聞雷。十年舊恨都成夢，一夕新愁盡化灰。
燈影照來將老鬢，雨聲吹入未殘杯。東風(fēng)莫遣林花落，記得櫻桃昨夜開。