詩(shī)偈 其一一一
詩(shī)偈 其一一一。唐代。龐蘊(yùn)。 但自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。鐵牛不怕師子吼，恰似木人見(jiàn)花鳥(niǎo)。木人本體自無(wú)情，花鳥(niǎo)逢人亦不驚。心境如如祇個(gè)是，何慮菩提道不成。
[唐代]：龐蘊(yùn)
但自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。鐵牛不怕師子吼，恰似木人見(jiàn)花鳥(niǎo)。
木人本體自無(wú)情，花鳥(niǎo)逢人亦不驚。心境如如祇個(gè)是，何慮菩提道不成。
但自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。鐵牛不怕師子吼，恰似木人見(jiàn)花鳥(niǎo)。
木人本體自無(wú)情，花鳥(niǎo)逢人亦不驚。心境如如祇個(gè)是，何慮菩提道不成。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
嚴(yán)遂成
鐃歌釃酒客盈庭，畫戟朱旗戰(zhàn)血腥。入海幾時(shí)歸夏正，媚人何苦陷張經(jīng)。
屢呈賀表冤宜白，不信私書汗尚青。龜鹿無(wú)靈來(lái)大鳥(niǎo)，獄門當(dāng)作夕陽(yáng)亭。
鐃歌釃酒客盈庭，畫戟朱旗戰(zhàn)血腥。入海幾時(shí)歸夏正，媚人何苦陷張經(jīng)。
屢呈賀表冤宜白，不信私書汗尚青。龜鹿無(wú)靈來(lái)大鳥(niǎo)，獄門當(dāng)作夕陽(yáng)亭。
南北朝：
王猷
庭院春回白晝遲，飛花片片逐游絲。相看莫向風(fēng)前舞，留得馀香撲酒卮。
庭院春回白晝遲，飛花片片逐遊絲。相看莫向風(fēng)前舞，留得馀香撲酒卮。
：
弘歷
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見(jiàn)行騎，山高截片云。是時(shí)秋始孟，綠樹(shù)猶繁紛。
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見(jiàn)行騎，山高截片雲(yún)。是時(shí)秋始孟，綠樹(shù)猶繁紛。
宋代：
陸游
稚荷出水榴花開(kāi)，長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。
村鄰相樂(lè)君勿笑，要是安健無(wú)兇災(zāi)。
稚荷出水榴花開(kāi)，長(zhǎng)苖圜鼙送舉杯。
村鄰相樂(lè)君勿笑，要是安健無(wú)兇災(zāi)。
明代：
張寧
歲晏虬枝滿，春歸蚓蔓伸。行藏與時(shí)契，不獨(dú)味宜人。
歲晏虬枝滿，春歸蚓蔓伸。行藏與時(shí)契，不獨(dú)味宜人。