詩(shī)偈 其一二六
詩(shī)偈 其一二六。唐代。龐蘊(yùn)。 學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。心心無所住，處處塵不著。五道絕人行，無心是極樂?？绽镆妰?yōu)曇，眾生作橋彴。
[唐代]：龐蘊(yùn)
學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。
心心無所住，處處塵不著。五道絕人行，無心是極樂。
空里見優(yōu)曇，眾生作橋彴。
學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。
心心無所住，處處塵不著。五道絕人行，無心是極樂。
空裡見優(yōu)曇，衆(zhòng)生作橋彴。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
近代：
胡云飛
電光狂士眼，雷警定公詩(shī)。儻證今朝事，讀之猶可疑。
電光狂士眼，雷警定公詩(shī)。儻證今朝事，讀之猶可疑。
宋代：
許及之
不見融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
不見融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
明代：
王樵
西對(duì)三茅意自閒，誰知湖外有青山。小樓堪筑平沙上，兩面回看興未闌。
西對(duì)三茅意自閒，誰知湖外有青山。小樓堪築平沙上，兩面回看興未闌。
：
熊盛元
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
片魂終日繞禪扉，霧密空嗟燭影微。詩(shī)海波頹惟獨(dú)嘯，霜天月死竟安歸？
梅猶未坼知春遠(yuǎn)，路欲重尋與世違。猛憶山中泉水澈，倚窗閑檢遂初衣。
明代：
曾曰唯
杏雨香春江，柳花上行李。立馬一書生，感時(shí)涕江涘。
握手訪中原，茫茫不可視。今上古武丁，鼎鐺缺雙耳。
杏雨香春江，柳花上行李。立馬一書生，感時(shí)涕江涘。
握手訪中原，茫茫不可視。今上古武丁，鼎鐺缺雙耳。
明代：
凌義渠
豈有裘和葛，冬春共一囊。新裁揀入市，敗枲任堆床。
已自甘由缊，誰堪裛蹠香。我私忍便棄，慈母澤難忘。
豈有裘和葛，冬春共一囊。新裁揀入市，敗枲任堆床。
已自甘由缊，誰堪裛蹠香。我私忍便棄，慈母澤難忘。