飲酒·十二
飲酒·十二。魏晉。陶淵明。 長(zhǎng)公曾一仕,壯節(jié)忽失時(shí);杜門不復(fù)出,終身與世辭。仲理歸大澤,高風(fēng)始在茲。一往便當(dāng)已,何為復(fù)狐疑!去去當(dāng)奚道,世俗久相欺。擺落悠悠談,請(qǐng)從余所之。
[魏晉]:陶淵明
長(zhǎng)公曾一仕,壯節(jié)忽失時(shí);
杜門不復(fù)出,終身與世辭。
仲理歸大澤,高風(fēng)始在茲。
一往便當(dāng)已,何為復(fù)狐疑!
去去當(dāng)奚道,世俗久相欺。
擺落悠悠談,請(qǐng)從余所之。
長(zhǎng)公曾一仕,壯節(jié)忽失時(shí);
杜門不複出,終身與世辭。
仲理歸大澤,高風(fēng)始在茲。
一往便當(dāng)已,何為複狐疑!
去去當(dāng)奚道,世俗久相欺。
擺落悠悠談,請(qǐng)從餘所之。
譯文
張摯一度入仕途,壯烈氣節(jié)不入俗。
決意閉門與世絕,終身隱遁不再出。
楊倫歸去大澤中,高尚節(jié)操在此處。
既一為官便當(dāng)止,隱去何需再猶豫?
罷了尚有何話說!世俗欺我已很久。
擺脫世上荒謬論,請(qǐng)隨我歸去隱居。
注釋
長(zhǎng)公:張摯,字長(zhǎng)公,西漢人,曾“官至大夫,免。以不能取容當(dāng)世,故終身不仕”(《史記·張釋之列傳》)。壯節(jié):壯烈的氣節(jié)。失時(shí):指失去了從政的時(shí)機(jī)。
杜門:謂閉門不出。杜,堵塞,斷絕。
仲理:指東漢楊倫。高風(fēng);高尚的品格、操守。茲:此,這里。
往:去。指出仕。已:止,停。指辭官歸隱。狐疑:猶豫不決。
去去:這里有“且罷”、“罷了”的意思。曹植《雜詩(shī)·轉(zhuǎn)蓬離本根》:“去去莫復(fù)道,沉憂令人老?!鞭傻溃哼€有什么可說的。奚,何。
擺落:擺脫。悠悠談:指世俗妄議是非的悠謬之談。余所之:我所去的地方,指隱居。之,往,到。
參考資料:
1、郭維森 包景誠(chéng).陶淵明集全譯.貴陽(yáng):貴州人民出版社,1992:141-170
唐代·陶淵明的簡(jiǎn)介
陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說名潛,字淵明)號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西九江)。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
...〔
? 陶淵明的詩(shī)(216篇) 〕
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董紀(jì)
始終情意兩蹉跎,離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月,照人一直到寬河。
始終情意兩蹉跎,離恨雖多話亦多。隻有茜溪溪上月,照人一直到寬河。
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金幼孜
養(yǎng)就丹砂雪作團(tuán),終朝俛啄近瑯玕。三山碧海休歸去,好向瑤池弄羽翰。
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明代:
陸深
海上會(huì)看云,飄飄迥不群。扶桑紅日近,錦繡總成紋。
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縱橫經(jīng)籍喜幽居,滿架琳瑯勝五車。圖著身心能闡發(fā),不同高閣飽蟫魚。
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何永沂
溪水清清順勢(shì)流,敢來借雪數(shù)風(fēng)流?醫(yī)、詩(shī)、文卻知吾在,不作人間第二流。
溪水清清順勢(shì)流,敢來借雪數(shù)風(fēng)流?醫(yī)、詩(shī)、文卻知吾在,不作人間第二流。
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張祜
一室爐峰下,荒榛手自開。粉牌新薤葉,竹援小蔥臺(tái)。
樹黑云歸去,山明日上來。便知心是佛,堅(jiān)坐對(duì)寒灰。
一室爐峰下,荒榛手自開。粉牌新薤葉,竹援小蔥臺(tái)。
樹黑雲(yún)歸去,山明日上來。便知心是佛,堅(jiān)坐對(duì)寒灰。