譯文

　　伯樂一走過冀北的郊野，馬群就空了。那冀北的馬在天下是最多的，伯樂雖然善于相馬，又怎么能夠使馬群為之一空呢？解釋的人說：“我所說的空，不是沒有馬，是沒有好馬。伯樂識馬，遇到好馬就把它挑了去，馬群中沒有留下好馬了．假如沒有好馬了。即使說沒有馬，也不是虛夸的話。”

　　東都洛陽，本來是士大夫的冀北，懷有才能，深深隱居而不愿為官換取俸祿的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫溫生。大夫烏公，憑著天子賜給的斧月鎮(zhèn)守河陽的第三個月，認(rèn)為石生是人才，以禮為工具，將他羅致到幕府之下。沒有幾個月的工夫，又認(rèn)為溫生是人才，于是讓石生作介紹人，以禮為工具，又將溫生羅致到幕府之下。縱然東都確實有很多才能出眾的人，早晨挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的，晚上挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的，那么從東都留守，河南府尹，到各部門的主管官員，以及我們兩縣的大夫，政事有不順利之處，事情有疑惑不解之處，又到哪里去咨詢從而妥善處理呢？士大夫辭去官位而閑居里巷的人，同誰去交游呢？年輕的后輩，到哪里去考察道德，詢問學(xué)業(yè)呢？東西往來，經(jīng)過東都的官員，也不能在他們的居處以禮儀拜訪他們了．人們以這樣的情況而稱贊說：“大夫烏公一鎮(zhèn)守河陽，東部處士的茅廬中竟沒有人了！”難道不可以嗎？

　　天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和將軍罷了。宰相在朝廷為天子求賢人，將軍在幕府為天子求得謀士和武將，這樣，設(shè)想內(nèi)外得不到治理，是不可能的了。我羈留此地，不能自己退而離去，想靠石生，溫生的幫助直到告老歸去?，F(xiàn)在他們都被有權(quán)力的人奪去了，我怎么能不耿耿于懷呢？溫生到了那里之后，在軍門拜見烏公時，請以我前面說的關(guān)于宰相將軍選拔人才的話，替天下道賀；請把我后面說的關(guān)于把我對他選盡東都賢人的私怨告訴他。

注釋

⑴伯樂：傳說是春秋中期秦穆公時人，以善相馬著稱。冀：冀州的北部，今河北、山西一帶地方，相傳冀州出產(chǎn)良馬。

⑵東都：指洛陽。唐代首都長安，以洛陽為東都。

⑶洛：洛河。

⑷石生：名洪，字潔川，洛陽人。

⑸溫生：即溫造，字簡輿，曾隱居王屋山及洛陽，后官至禮部尚書。

⑹烏公：烏重胤，元和五年（810年）任河陽軍節(jié)度使、御史大夫。參閱前選《送石處士序》。

⑺鈇鉞：同“斧鉞”，本是古代的兩種兵器，后成為刑罰、殺戮之權(quán)的標(biāo)志。此處指節(jié)度使的身份。

⑻羅：羅網(wǎng)，此處用來比喻招聘賢士的手段。

⑼幕下：即幕府中。軍隊出征，施用帳幕，為此古代將帥的官署叫“幕府”。

⑽媒：中介。

⑾尤：特異的、突出的。

⑿河南尹：河南府的長官。

⒀百司之執(zhí)事：婉指百官。司：官署。

⒁二縣：指東都城下的洛陽縣，河南縣，當(dāng)時韓愈任河南縣令，所以稱“吾輩二縣之大夫”。

⒂縉紳：也作“捂紳”。古代官員插笏于紳帶間，此處指官員。

⒃禮：此處指謁見，拜訪。

⒄南面：此處指皇帝。古代以坐北朝南為尊位，故皇帝見群臣時面向南而坐?！?/p>

⒅縻：系住，這里指束縛，羈留。

⒆引去：引退，辭去。

⒇介然：耿耿于心。

（21）后所稱：指石生，溫生被選走，使河南人才空虛。

（22）留守相公：當(dāng)指東都留守鄭余慶。相公，指宰相。

（23）四韻：舊體詩一般為隔句押韻，四韻為八句。