三界惟心
三界惟心。宋代。張伯端。 三界惟心妙理，萬物非此非彼。無一物非我心，無一物是我己。
[宋代]：張伯端
三界惟心妙理，萬物非此非彼。
無一物非我心，無一物是我己。
三界惟心妙理，萬物非此非彼。
無一物非我心，無一物是我己。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
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歐陽元
扶搖萬里上青霄，鳳闕龍池步步瑤。駝背負(fù)琛金絡(luò)索，象身備駕玉逍遙。
衣冠俯伏傳呼岳，千羽低徊看舞韶。湖海布衣瞻盛事，他時(shí)田野夢(mèng)天朝。
扶搖萬裡上青霄，鳳闕龍池步步瑤。駝背負(fù)琛金絡(luò)索，象身備駕玉逍遙。
衣冠俯伏傳呼嶽，千羽低徊看舞韶。湖海布衣瞻盛事，他時(shí)田野夢(mèng)天朝。
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歐大任
會(huì)稽人去謝浮名，曾著貂裘采藥行。醉后騎牛吹短笛，西林今聽兩三聲。
會(huì)稽人去謝浮名，曾著貂裘采藥行。醉後騎牛吹短笛，西林今聽兩三聲。
清代：
陳恭尹
擒文宿昔有高譽(yù)，曾策天人上玉除。海外未舒千里足，客中猶著五車書。
恩存棠樹詩常詠，寓共江城跡暫疏。本為丹砂求作宰，知君不厭嶺南居。
擒文宿昔有高譽(yù)，曾策天人上玉除。海外未舒千裡足，客中猶著五車書。
恩存棠樹詩常詠，寓共江城跡暫疏。本為丹砂求作宰，知君不厭嶺南居。
明代：
沙宛在
瓜果初陳月殿高，雙星今夜會(huì)云曹。
笑來好事惟乾鵲，甘為他人髡頂毛。
瓜果初陳月殿高，雙星今夜會(huì)雲(yún)曹。
笑來好事惟乾鵲，甘為他人髡頂毛。
清代：
鄭孝胥
凍苔漸活到梅根，暖日搖波出岸痕?？屠锎汗馍鷲澩t邊山色易黃昏。
嵚崎已覺人堪笑，強(qiáng)聒終嫌舌尚存。江漢思?xì)w歸未得，腐儒何必屬乾坤。
凍苔漸活到梅根，暖日搖波出岸痕?？脱e春光生悵望，鷗邊山色易黃昏。
嵚崎已覺人堪笑，強(qiáng)聒終嫌舌尚存。江漢思?xì)w歸未得，腐儒何必屬乾坤。
清代：
洪亮吉
何時(shí)得入函谷關(guān)，放筆即落終南山。南山連綿畫不竟，拔取一峰來入鏡。
胸中有山即有樓，下筆有川兼得舟。豈惟山水色不別，樓上客醉疑眠鷗。
何時(shí)得入函谷關(guān)，放筆即落終南山。南山連綿畫不竟，拔取一峰來入鏡。
胸中有山即有樓，下筆有川兼得舟。豈惟山水色不別，樓上客醉疑眠鷗。