仇仁父解秩建康有新文曰金淵集
仇仁父解秩建康有新文曰金淵集。元代。吾丘衍。 老去陶元亮，歸來向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別，故舊喜相迎。卜宅來江燕，移尊笑海鯨。新傳浣花句，未怪作金聲。
[元代]：吾丘衍
老去陶元亮，歸來向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別，故舊喜相迎。
卜宅來江燕，移尊笑海鯨。新傳浣花句，未怪作金聲。
老去陶元亮，歸來向子平。鄉(xiāng)關(guān)成久別，故舊喜相迎。
蔔宅來江燕，移尊笑海鯨。新傳浣花句，未怪作金聲。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
劉述
面勢(shì)俯巖隈，雕軒映水開。
云從棟間出，人自鑒中來。
面勢(shì)俯巖隈，雕軒映水開。
雲(yún)從棟間出，人自鑒中來。
：
釋崇岳
無卓錐之地，有無價(jià)之寶。元不用安排，拈來用恰好。
沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
無卓錐之地，有無價(jià)之寶。元不用安排，拈來用恰好。
沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
宋代：
王庭圭
佛固不可求，會(huì)處豈容說?？嘧魅缡茄?，為誰略饒舌。
佛固不可求，會(huì)處豈容說?？嘧魅缡茄?，為誰略饒舌。
宋代：
趙孟堅(jiān)
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
魏晉：
張華
秦人不窺兵。趙勝南詛楚。乃與毛遂行。黃歇北適秦。
太子還入荊。美哉游俠士。何以尚四卿。我則異于是。
秦人不窺兵。趙勝南詛楚。乃與毛遂行。黃歇北適秦。
太子還入荊。美哉遊俠士。何以尚四卿。我則異于是。
明代：
李攀龍
蘭臺(tái)使者出長(zhǎng)安，風(fēng)俗三齊攬轡看。今日殿中玄武仗，須君柱后惠文冠。
彈章氣借山河壯，執(zhí)法秋臨節(jié)鉞寒。儻值東封陪扈從，舊游偏奉六龍歡。
蘭臺(tái)使者出長(zhǎng)安，風(fēng)俗三齊攬轡看。今日殿中玄武仗，須君柱後惠文冠。
彈章氣借山河壯，執(zhí)法秋臨節(jié)鉞寒。儻值東封陪扈從，舊遊偏奉六龍歡。