詩偈 其七十三
詩偈 其七十三。唐代。龐蘊(yùn)。 無有報(bào)龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。日在空里行，日沒空里臥?？兆找髟?，詩空空相和。莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。若嫌無有空，自是諸佛定。
[唐代]：龐蘊(yùn)
無有報(bào)龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
無有報(bào)龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空裡行，日沒空裡臥?？兆找髟?，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
劉敞
村落枹鼓起，城樓刁斗頻。畏涂深虎豹，行路入荊榛。
故老人人怨，烽煙處處新。桃源容客棹，屬意武陵春。
村落枹鼓起，城樓刁鬥頻。畏塗深虎豹，行路入荊榛。
故老人人怨，烽煙處處新。桃源容客棹，屬意武陵春。
清代：
楊玉銜
草草庖廚著意瑩。盤盎寒生。攜鋤種菜荒田，認(rèn)桂枝、量記窗棱。
少年無賴事，回首分明。老覺巖阿有舊盟。鶴友猿朋。
草草庖廚著意瑩。盤盎寒生。攜鋤種菜荒田，認(rèn)桂枝、量記窗棱。
少年無賴事，回首分明。老覺巖阿有舊盟。鶴友猿朋。
宋代：
劉克莊
一紙黃書舉茂才，使君后挽復(fù)前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
一紙黃書舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
明代：
潘希曾
匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙簫樹作帷。
匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙簫樹作帷。
唐代：
劉禹錫
今日花前飲，甘心醉數(shù)杯。但愁花有語，不為老人開。
今日花前飲，甘心醉數(shù)杯。但愁花有語，不為老人開。
宋代：
劉敞
卻埽與人絕，悲秋驚歲徂。山川舉俗異，宇宙此身孤。
吊影臨清月，書空向瞑烏。懷歸屬吾黨，浮海待乘桴。
卻埽與人絕，悲秋驚歲徂。山川舉俗異，宇宙此身孤。
吊影臨清月，書空向瞑烏。懷歸屬吾黨，浮海待乘桴。