詩偈 其一二四
詩偈 其一二四。唐代。龐蘊(yùn)。 身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子里，稱為無相經(jīng)。常持人不識(shí)，念時(shí)無色聲。
[唐代]：龐蘊(yùn)
身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸眾生。
剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子里，稱為無相經(jīng)。
常持人不識(shí)，念時(shí)無色聲。
身現(xiàn)凡夫事，內(nèi)照自分明。三千大千界，滿中諸衆(zhòng)生。
剎那造有業(yè)，了了總知情。納安芥子裡，稱為無相經(jīng)。
常持人不識(shí)，念時(shí)無色聲。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
趙蕃
思人幾作訪茶山，竹密如云不敢刪。未覺風(fēng)流成歲遠(yuǎn)，政繇伯仲力追還。
長(zhǎng)公舊日曾一識(shí)，末路后來遭百艱。邂逅探囊得行記，贈(zèng)公試遣略承顏。
思人幾作訪茶山，竹密如雲(yún)不敢刪。未覺風(fēng)流成歲遠(yuǎn)，政繇伯仲力追還。
長(zhǎng)公舊日曾一識(shí)，末路後來遭百艱。邂逅探囊得行記，贈(zèng)公試遣略承顔。
明代：
于慎行
福集豈無端，禍臻亮有由?？蒴~過河泣，悔從鯨鱷游。
揚(yáng)鬐出溟海，振翼徙炎洲。翻濤作風(fēng)雨，噴浪成山丘。
福集豈無端，禍臻亮有由。枯魚過河泣，悔從鯨鱷遊。
揚(yáng)鬐出溟海，振翼徙炎洲。翻濤作風(fēng)雨，噴浪成山丘。
：
歐大任
高梁鞭弭未能勝，臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下，青云車騎憶平陵。
聲聞豈但西皋鶴，搏起還看北海鵬。君自長(zhǎng)安難久客，封書回雁且先憑。
高梁鞭弭未能勝，臺(tái)上行春不共登。白雪風(fēng)流知郢下，青雲(yún)車騎憶平陵。
聲聞豈但西臯鶴，搏起還看北海鵬。君自長(zhǎng)安難久客，封書回雁且先憑。
明代：
陳曰昌
人多物外役，而我獨(dú)無營。浩浩復(fù)落落，湖山注夙情。
因之不適俗，壯心淹老成。園林聊日涉，守拙若硁硁。
人多物外役，而我獨(dú)無營。浩浩複落落，湖山注夙情。
因之不適俗，壯心淹老成。園林聊日涉，守拙若硁硁。
宋代：
韓淲
君在南湖住，我同東郭游。陳蕃無下榻，王粲有登樓。
吟苦詩陶寫，酣沉酒拍浮。德輝天外鳳，機(jī)靜水邊鷗。
君在南湖住，我同東郭遊。陳蕃無下榻，王粲有登樓。
吟苦詩陶寫，酣沉酒拍浮。德輝天外鳳，機(jī)靜水邊鷗。
清代：
彭孫遹
點(diǎn)清霜、一夜渡河來，木葉竦高秋。最傷心時(shí)候，西風(fēng)旅夢(mèng)，殘?jiān)陆瓨恰?/p>
何事南來北往，行役不知休。回首當(dāng)年事，飆散云流。
點(diǎn)清霜、一夜渡河來，木葉竦高秋。最傷心時(shí)候，西風(fēng)旅夢(mèng)，殘?jiān)陆瓨恰?/p>
何事南來北往，行役不知休。回首當(dāng)年事，飆散雲(yún)流。