詩(shī)偈 其一一九
詩(shī)偈 其一一九。唐代。龐蘊(yùn)。 報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖后，世間有物不須貪。此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
[唐代]：龐蘊(yùn)
報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖后，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
報(bào)汝世人莫癡憨，暫時(shí)權(quán)住此草庵。無(wú)想衣食飽暖後，世間有物不須貪。
此身幻化如燈焰，須臾不覺(jué)即頭南。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
胡梅
支遁長(zhǎng)松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。
隨來(lái)獨(dú)鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
支遁長(zhǎng)松見者稀，松邊剛試薜蘿衣。
隨來(lái)獨(dú)鶴相依久，幾度開籠不肯飛。
明代：
李攀龍
北風(fēng)吹折九河冰，五馬如龍度李膺。把袂中原來(lái)氣色，開樽碣石倚憑陵。
明堂大集周方岳，列郡深慚漢股肱。詞賦祗今吾黨在，將因顧眄一先登。
北風(fēng)吹折九河冰，五馬如龍度李膺。把袂中原來(lái)氣色，開樽碣石倚憑陵。
明堂大集周方嶽，列郡深慚漢股肱。詞賦祗今吾黨在，將因顧眄一先登。
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朱帆
北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。
北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退雲(yún)山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
清代：
陳去病
驕陽(yáng)時(shí)節(jié)花如火。猩紅一樹裙兒妒。莫說(shuō)柳三多。多男算是他。
并刀和露剖。粒粒相思豆。端的費(fèi)相思。問(wèn)伊知不知。
驕陽(yáng)時(shí)節(jié)花如火。猩紅一樹裙兒妒。莫說(shuō)柳三多。多男算是他。
并刀和露剖。粒粒相思豆。端的費(fèi)相思。問(wèn)伊知不知。
唐代：
孟郊
地上春色生，眼前詩(shī)彩明。手?jǐn)y片寶月，言是高僧名。
溪轉(zhuǎn)萬(wàn)曲心，水流千里聲。飛鳴向誰(shuí)去，江鴻弟與兄。
地上春色生，眼前詩(shī)彩明。手?jǐn)y片寶月，言是高僧名。
溪轉(zhuǎn)萬(wàn)曲心，水流千裡聲。飛鳴向誰(shuí)去，江鴻弟與兄。