雪梅·其二
雪梅·其二。宋代。盧梅坡。 有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
[宋代]：盧梅坡
古今不少詩人往往把雪、梅并寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”雪、梅都成了報春的使者、冬去春來的象征。但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發(fā)生了“摩擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個高低。詩的后兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費評章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是真理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。
唐代·盧梅坡的簡介
盧梅坡，宋朝末年人，具體生卒年、生平事跡不詳，存世詩作也不多，與劉過是朋友，以兩首雪梅詩留名千古。
...〔
? 盧梅坡的詩(2篇) 〕
唐代：
韓愈
聞?wù)f游湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時來。
聞?wù)f遊湖棹，尋常到此回。應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時來。
明代：
李東陽
空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
明代：
程敏政
雙槳悠悠出岸沙，釣魚人住水西涯。隔溪殘雪春猶淺，時見寒梅一樹花。
雙槳悠悠出岸沙，釣魚人住水西涯。隔溪殘雪春猶淺，時見寒梅一樹花。
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謝冶盦
道義論交雜苦辛，多君高唱到陽春。風(fēng)塵澒洞今何世，歲月消磨志不伸。
出岫閒云歸緩緩，在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆，未肯淩波賦感甄。
道義論交雜苦辛，多君高唱到陽春。風(fēng)塵澒洞今何世，歲月消磨志不伸。
出岫閒雲(yún)歸緩緩，在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆，未肯淩波賦感甄。
明代：
程敏政
南窗人去幾朝昏，遺墨能看一卷存。素楮裝潢皆手澤，縹囊舒卷半啼痕。
后生繼述心良苦，先達(dá)流傳道可尊。風(fēng)散蕓香沾剩馥，春回蘭玉長芳根。
南窗人去幾朝昏，遺墨能看一卷存。素楮裝潢皆手澤，縹囊舒卷半啼痕。
後生繼述心良苦，先達(dá)流傳道可尊。風(fēng)散蕓香沾剩馥，春回蘭玉長芳根。
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黃金石
甕頭骨醉傷心事，再世為貓恐未真。何苦當(dāng)初持鷸蚌，坐令阿武作漁人。
甕頭骨醉傷心事，再世為貓恐未真。何苦當(dāng)初持鷸蚌，坐令阿武作漁人。