擬把傷離情緒，待曉寒重說(shuō)。
出自清代：納蘭性德的《好事近·簾外五更風(fēng)》
簾外五更風(fēng)，消受曉寒時(shí)節(jié)。剛剩秋衾一半，擁透簾殘?jiān)隆?/p>
爭(zhēng)教清淚不成冰？好處便輕別。擬把傷離情緒，待曉寒重說(shuō)。
擬把傷離情緒，待曉寒重說(shuō)。譯文及注釋
譯文
窗外吹來(lái)五更的寒風(fēng)，這寒冷的造成正是一天中最冷的時(shí)刻。獨(dú)自孤眠，秋夜冰冷的被子多出了一半，我擁著被子坐起來(lái)，望著窗外的殘?jiān)禄貞浲簟?/p>
怎么能使清淚不長(zhǎng)流至結(jié)冰呢，最好的辦法就是不把離別的事放在心上。這因離別而感傷的心緒，還是留到天亮以后再去想吧。
注釋
好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調(diào)四十五字，前后片各兩仄韻，以入聲韻為宜。兩結(jié)句皆上一、下四句法。
秋衾（qīn）：秋夜冰涼的被子。
爭(zhēng)教：怎教，怎么才能。
好處：歡合情濃之時(shí)。
擬把：打算把。
參考資料：
1、納蘭性德著；馮其庸特邀顧問；尹小林主編,,．納蘭詞 人生若只如初見：國(guó)際文化出版公司，2016.07：第227頁(yè)
2、（清）納蘭性德著；孫紅穎解譯．納蘭詞全鑒：中國(guó)紡織出版社，2016.02：第79頁(yè)
創(chuàng)作背景
康熙十六年（1677）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，盧氏死后，癡情的納蘭就陷入無(wú)盡的哀傷之中。為了表達(dá)自己與妻子乍離之后的傷感而寫下這首詞。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著．家庭書架 納蘭詞：南海出版公司，2013.10：第65頁(yè)
鑒賞
該篇是納蘭的一首簡(jiǎn)短小詞。上片寫相思，似乎是在同憶中找尋往昔的歡樂，又像是在懷念妻子，在她離去后產(chǎn)生了傷感之情，詞意撲朔迷離，耐人尋味，有著重情重義之感，也有迷惘哀傷的糾結(jié)。
開頭便直言了生命的不可承受之重，“簾外五更風(fēng)，消受曉寒時(shí)節(jié)”。竹簾之外傳來(lái)五更的寒風(fēng)，在這清秋寒冷的早晨實(shí)在讓人難以消受。這首詞寫與妻子乍離之后的傷感，寫得如此直白動(dòng)人，只怕是納蘭的內(nèi)心真的是無(wú)法再忍耐下去了，愛情對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神的一種很大寄托，但當(dāng)他所依賴的愛情一份一份都離他而去的時(shí)候，再堅(jiān)強(qiáng)的人，只怕也會(huì)難以承受了。
詞一開始便頗有自怨多情之意。不過(guò)語(yǔ)言雖然直白粗淺，但是卻真摯感人。越是直白簡(jiǎn)潔，便越是入情至深。而后接下去便說(shuō)道：“剛剩秋衾一半，擁透簾殘?jiān)??！豹?dú)自孤眠，秋夜冷冰冰的被子因多出了一半，而曉寒難耐，于是擁被對(duì)著簾外的殘?jiān)隆Ｒ拱牍抡黼y眠，只能望著明月去回憶往昔，但可惜，月亮似乎也知道他的心事，窗外所對(duì)的只是一輪殘?jiān)露选?/p>
歡樂和幸福都是短暫的，世上沒有什么事情是長(zhǎng)長(zhǎng)久久、永不變更的、納蘭而今只剩下獨(dú)自一人，孤獨(dú)無(wú)依，現(xiàn)在對(duì)著窗外的殘?jiān)?，更是加重了這種孤獨(dú)感，納蘭自然是情難以自禁，淚流滿面。
故而下片便寫道“爭(zhēng)教清淚不成冰”，自然承接了上片的情緒，沒有什么過(guò)渡，也沒有任何的引申，依然是簡(jiǎn)單的描述，將心情的糟糕寫得入木三分。直白的描述有時(shí)起到的作用不可小覷，納蘭將人生苦短、情短苦多的情感糾葛寫得讓人無(wú)法不去動(dòng)情。
想起往日的種種，而今自己獨(dú)自一人賞月，只能清淚長(zhǎng)流，空白凝噎，這句中的“成冰”更是寫出清冷孤寂的意味了。淚流至結(jié)成冰，這該是怎樣的一種哀愁，納蘭的孤獨(dú)和寂寞，在盧氏離去后便更加明顯，但凡盧氏之前用過(guò)的衣物、住過(guò)的樓閣，對(duì)納蘭來(lái)說(shuō)，都是一種折磨。
所以，納蘭才會(huì)說(shuō)“好處便輕別。擬把傷離情緒，待曉寒重說(shuō)”、納蘭自己也知道，面對(duì)這樣鋪天蓋地的哀傷，最好的方法就是不把離別之事放在心上，這離愁別緒待到天亮以后再去想吧。
如此哀傷，似真非真，似幻非幻，極富浪漫色彩。在詞的最后，納蘭從回憶中抽身，回歸現(xiàn)實(shí)，他知道現(xiàn)今已經(jīng)是人去樓空，物是人非了，與其在回憶中痛苦掙扎，不如轉(zhuǎn)身睡去，讓夢(mèng)境和睡眠趕走孤寂和寂寞。
全詞寫痛苦寫得淋漓盡致，既然相愛的人總有一天會(huì)因?yàn)樯喜∷婪N種原因而分開，那當(dāng)初為何還要用情那么深，以至于到如今還難以消解遺忘。這恐怕是所有有情人的困惑和疑問，納蘭在這首詞的最后做了解答。既然相愛，就去愛，一旦當(dāng)愛不起的時(shí)候，便是再后悔也無(wú)用了。
納蘭性德簡(jiǎn)介
清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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