詩(shī)偈 其六十一
詩(shī)偈 其六十一。唐代。龐蘊(yùn)。 壁畫(huà)枉用色，不如脫空佛。住法比無(wú)住，陰中對(duì)白日。不信有無(wú)言，看取波羅蜜。
[唐代]：龐蘊(yùn)
壁畫(huà)枉用色，不如脫空佛。住法比無(wú)住，陰中對(duì)白日。
不信有無(wú)言，看取波羅蜜。
壁畫(huà)枉用色，不如脫空佛。住法比無(wú)住，陰中對(duì)白日。
不信有無(wú)言，看取波羅蜜。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
龔自珍
祖父頭銜舊熲光，祠曹我亦試為郎。
君恩夠向漁樵說(shuō)，篆墓何須百字長(zhǎng)。
祖父頭銜舊熲光，祠曹我亦試為郎。
君恩夠向漁樵說(shuō)，篆墓何須百字長(zhǎng)。
明代：
韓上桂
有客形容黯如漆，裙短不覆才到膝。不知兩眼為誰(shuí)青，但取高歌留白日。
讀書(shū)十載北山中，泉石泠泠常溯風(fēng)。興狂便掣青萍劍，氣奮欲掛扶桑弓。
有客形容黯如漆，裙短不覆才到膝。不知兩眼為誰(shuí)青，但取高歌留白日。
讀書(shū)十載北山中，泉石泠泠常溯風(fēng)。興狂便掣青萍劍，氣奮欲掛扶桑弓。
宋代：
毛滂
春風(fēng)吹瑯玕，夏長(zhǎng)蒼龍孫。
未見(jiàn)拂云梢，已引鞭驥根。
春風(fēng)吹瑯玕，夏長(zhǎng)蒼龍孫。
未見(jiàn)拂雲(yún)梢，已引鞭驥根。
唐代：
武元衡
王昌家直在城東，落盡庭花昨夜風(fēng)。
高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
王昌家直在城東，落盡庭花昨夜風(fēng)。
高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
金朝：
李俊民
朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見(jiàn)客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
朝醒暮醉幾時(shí)休，雞黍人家見(jiàn)客留。聞道曲生行處有，西村明日趁扶頭。
明代：
邵寶
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問(wèn)名。近海景多頻立馬，對(duì)花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫(huà)里，萬(wàn)峰青接水邊城。
春殘才作探春行，古寺尋僧懶問(wèn)名。近海景多頻立馬，對(duì)花情劇更聞鶯。
鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫(huà)裡，萬(wàn)峰青接水邊城。