詩(shī)偈 其一四三
詩(shī)偈 其一四三。唐代。龐蘊(yùn)。 諸佛與眾生，元來(lái)同一家。不識(shí)親尊長(zhǎng)，外面認(rèn)假爺。優(yōu)曇不肯摘，專采葫蘆花。葫蘆花未落，常被三五枷。如斯之等類，輪轉(zhuǎn)劫恒沙。
[唐代]：龐蘊(yùn)
諸佛與眾生，元來(lái)同一家。不識(shí)親尊長(zhǎng)，外面認(rèn)假爺。
優(yōu)曇不肯摘，專采葫蘆花。葫蘆花未落，常被三五枷。
如斯之等類，輪轉(zhuǎn)劫恒沙。
諸佛與衆(zhòng)生，元來(lái)同一家。不識(shí)親尊長(zhǎng)，外面認(rèn)假爺。
優(yōu)曇不肯摘，專采葫蘆花。葫蘆花未落，常被三五枷。
如斯之等類，輪轉(zhuǎn)劫恒沙。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
黃衷
請(qǐng)藥東街質(zhì)弊貂，五情炎火一時(shí)消。至今捧履無(wú)孺子，竹杖何曾過(guò)圮橋。
請(qǐng)藥東街質(zhì)弊貂，五情炎火一時(shí)消。至今捧履無(wú)孺子，竹杖何曾過(guò)圮橋。
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陳曾壽
亦有高秀姿，亭亭滿月相。得霜乃清嚴(yán)，禁雨不悽愴。
空室了無(wú)悅，得意千載上。龍章雖雋烈，天黥偶遺忘。
亦有高秀姿，亭亭滿月相。得霜乃清嚴(yán)，禁雨不悽愴。
空室了無(wú)悅，得意千載上。龍章雖雋烈，天黥偶遺忘。
宋代：
葛紹體
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)?，早秋風(fēng)物似春時(shí)。
屋頭楊柳綠參差，小竹疎花此更宜。
簾漾水紋閑晝?nèi)?，早秋風(fēng)物似春時(shí)。
唐代：
皮日休
先生一向事虛皇，天市壇西與世忘。環(huán)堵養(yǎng)龜看氣訣，
刀圭餌犬試仙方。靜探石腦衣裾潤(rùn)，閑煉松脂院落香。
聞道征賢須有詔，不知何日到良常。
先生一向事虛皇，天市壇西與世忘。環(huán)堵養(yǎng)龜看氣訣，
刀圭餌犬試仙方。靜探石腦衣裾潤(rùn)，閑煉松脂院落香。
聞道征賢須有詔，不知何日到良常。
宋代：
釋善珍
草沒(méi)亭臺(tái)不見(jiàn)蹤，故交掩淚立寒風(fēng)。
食魚(yú)客去余空館。放鶴童歸棄舊籠。
草沒(méi)亭臺(tái)不見(jiàn)蹤，故交掩淚立寒風(fēng)。
食魚(yú)客去餘空館。放鶴童歸棄舊籠。
宋代：
劉季孫
君家霅溪上，日食霅溪魚(yú)。無(wú)錢(qián)買(mǎi)釣艇，貌古常有馀。
遇人喜談笑，貰酒日不虛。浩歌出塵表，白鳥(niǎo)來(lái)徐徐。
君家霅溪上，日食霅溪魚(yú)。無(wú)錢(qián)買(mǎi)釣艇，貌古常有馀。
遇人喜談笑，貰酒日不虛。浩歌出塵表，白鳥(niǎo)來(lái)徐徐。