以怪出名
　　鄭板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠(chéng)，幾分幽默，幾分酸辣。每當(dāng)他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。

頗有罵名
　　鄭板橋無(wú)官一身輕，再回到揚(yáng)州賣字畫，身價(jià)已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附儒風(fēng)雅的暴發(fā)戶，就像揚(yáng)州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時(shí)，他特地題字以作坦率的自供：

　　“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來(lái)，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人于此，但笑而聽(tīng)之。”

個(gè)人潤(rùn)例
　　鄭板橋賣畫，不像歷來(lái)文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經(jīng)邁進(jìn)市場(chǎng)，索性大大方方的。他制定《板橋潤(rùn)格》，成為中國(guó)畫家明碼標(biāo)價(jià)賣畫的第一人?！按蠓?兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對(duì)聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂(lè)，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無(wú)益語(yǔ)言也?！边€在最后附了一首詩(shī)：“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。”明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺(jué)其俗得分外可愛(ài)，正因他是出于率真。

好吃狗肉
　　板橋定潤(rùn)格，規(guī)定凡求其書畫者，應(yīng)先付定金，并作潤(rùn)例，頗為風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)，許多豪門巨紳，廳堂點(diǎn)綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權(quán)勢(shì)，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤(rùn)格里是不便聲明的。有一次，一幫豪紳為得其書畫，運(yùn)用計(jì)謀，設(shè)下陷阱。他們了解到板橋愛(ài)吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經(jīng)之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經(jīng)過(guò)時(shí)；主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待?！卑鍢虿灰?，開(kāi)懷暢飲，連贊酒美肴不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請(qǐng)大人留聯(lián)以作紀(jì)念。板橋深覺(jué)今有口福，便立刻應(yīng)諾，隨即起身提筆，并詢問(wèn)主人大名，署款以酬雅意。書畢，盡興而歸。后來(lái)，在一次宴席上，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書畫作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，自己嘴饞不已。

刻苦習(xí)字
　　據(jù)說(shuō)，鄭板橋早年學(xué)書相當(dāng)刻苦，寫眾家字體均能神似，但終覺(jué)不足。有一次，他竟在妻子的背上劃來(lái)劃去，揣摩字的筆畫和結(jié)構(gòu)。妻子不耐煩了，說(shuō)：“你有你的體，我有我的體，你老在人家的體上劃什么?”這無(wú)意間說(shuō)出的一語(yǔ)雙關(guān)的話，使板橋恍然有悟：不能老在別人的體格上“規(guī)規(guī)效法”，只有在個(gè)人感悟的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，才能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。于是，他取黃庭堅(jiān)之長(zhǎng)筆劃入八分，夸張其擺宕，“搖波駐節(jié)”，單字略扁，左低右高，姿致如畫。又以畫蘭竹之筆入書，求書法的畫意。清人蔣士銓說(shuō)他“寫字如作蘭，波磔奇古形翩翩”，生動(dòng)地道出了“板橋體”的特質(zhì)。

板橋姻緣
　　鄭板橋文采蓋世，可惜早期窮途潦倒，一日走到一家人門前，驚覺(jué)門前的對(duì)聯(lián)是自己的詩(shī)作，鄭生向戶主饒夫人問(wèn)個(gè)究竟，饒夫人說(shuō)自己女兒極愛(ài)鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來(lái)，并且把她許配給鄭板橋，鄭板橋后來(lái)高中進(jìn)士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛(ài)一生。

余桃口齒
　　鄭板橋在《板橋自敘》曾寫道：“酷嗜山水。又好色，尤多余桃口齒，及椒風(fēng)弄兒之戲。然自知老且丑，此輩利吾金幣來(lái)耳。有一言干與外政，即叱去之，未嘗為所迷惑?！庇嗵铱邶X，椒風(fēng)弄兒，都是好男風(fēng)的典故。大意說(shuō)是自己尤其喜好男色，但是因?yàn)槔铣?，常常是因?yàn)榻疱X而接近他。只是他卻不許男妓干擾他外政，否則就驅(qū)逐出去。并沒(méi)有因男色而耽誤縣治。曾主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對(duì)一犯賭美男施以杖責(zé)，竟至于差點(diǎn)當(dāng)堂落淚。

巧罵豪紳
　　有一次，一個(gè)豪紳求鄭燮題寫一個(gè)門匾。那個(gè)豪紳平日里巴結(jié)官府，干盡了很多壞事。鄭燮決定要捉弄他一下，便寫了”雅聞起敬“四個(gè)字。油漆門匾時(shí)，鄭燮叮囑漆匠對(duì)”雅、起、敬“三個(gè)字只漆左半邊，對(duì)”聞“字只漆”門‘字。過(guò)了一段時(shí)間，豪紳樓前門匾上的字沒(méi)上漆的部分模糊不清了，而上漆的部位越發(fā)清晰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，原來(lái)的“雅聞起敬”竟成了“牙門走茍”（“衙門走狗”的諧音）。

早歲艱辛
　　清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時(shí)，鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活拮據(jù)。三歲時(shí)，生母汪夫人去世，少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書。至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。

　　康熙四十年（1701年），十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費(fèi)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動(dòng)?jì)D女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無(wú)微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。

　　康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。

　　康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。

　　康熙五十八年（1719年），至真州之江村設(shè)塾教書。

客居揚(yáng)州
　　雍正元年（1723年），父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚(yáng)州賣畫為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚(yáng)州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。

　　雍正三年（1725年），出游江西，于廬山結(jié)識(shí)無(wú)方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

求學(xué)通仕
　　雍正五年（1728年），客于通州，讀書于揚(yáng)州天寧寺，手寫《四書》各一部。

　　雍正七年（1730年），作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫友，金農(nóng)、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。

　　雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南捷音》詩(shī)。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書?，F(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。

　　乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會(huì)試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰“我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。

　　乾隆二年（1737年），滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚(yáng)州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費(fèi)氏卒。

　　乾隆四年（1739年），作七律四首贈(zèng)淮南監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾。

　　乾隆五年（1740年），為董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》作序。

　　乾隆六年（1741年），入京，候補(bǔ)官缺，受到慎郡王允禧的禮誠(chéng)款待。

　　乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋?yàn)榉犊h令兼署小縣朝城，始訂定詩(shī)、詞集，并手寫付梓。

　　乾隆八年（1743年），將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。

兩任知縣
　　乾隆九年（1744年），妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂(lè)業(yè)。

　　乾隆十一年（1746年），自范縣調(diào)署濰縣。同年，山東發(fā)生大饑荒，經(jīng)常發(fā)生人吃人現(xiàn)象。濰縣原本繁華大邑，因?yàn)?zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容，他開(kāi)倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶開(kāi)廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無(wú)算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。

　　乾隆十二年（1747年），滿洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。

　　乾隆十三年（1748年），大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往。時(shí)值秋熟，濰縣災(zāi)情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書修濰縣城記。乾隆出巡山東。鄭板橋?yàn)椤皶嬍贰保瑓⑴c籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書畫史”。

　　乾隆十四年（1749年），饒氏所生之子又于興化病世。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書、詩(shī)鈔，并手寫付梓。

　　乾隆十五年（1750年），撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。

　　乾隆十六年（1751年），海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無(wú)留積，亦無(wú)冤民”，深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。作“難得湖涂”橫幅。

　　乾隆十七年（1752年），主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口?！懊裼陧樚幗猿勺?，官到閑時(shí)更讀書”。官濰七年，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書畫方面都達(dá)到了新的高峰，“吏治文名，為時(shí)所重”。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養(yǎng)生民的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，歸田之意與日俱增。

晚年生活
　　乾隆十八年（1753年），鄭板橋六十一歲，以為民請(qǐng)賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來(lái)于揚(yáng)州、興化之間，與同道書畫往來(lái)，詩(shī)酒唱和。

　　乾隆十九年（1754年），鄭板橋游杭州。復(fù)過(guò)錢塘，至?xí)?，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)山陰道上。

　　乾隆二十二年（1757年），參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識(shí)了袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答。這段時(shí)期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣。

　　乾隆二十七年（1762年），畫了一幅《竹石圖》，一塊巨石頂天立地，數(shù)竿瘦竹幾乎撐破畫面。右上角空白處題詩(shī)一首：“七十老人畫竹石，石更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。乾隆癸未，板橋鄭燮?！毕?lián)鍍煞矫?hào)印。畫幅右下方空白處又押上“歌吹古揚(yáng)州”閑章一方。鄭板橋顛沛了一生，不向各種惡勢(shì)力低頭，仍如磐石般堅(jiān)強(qiáng)，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。詩(shī)題得整整斜斜，大大小小，或在峰巒之上，代之以皴法；或在竹竿之間，使畫連成一片；或在蘭花叢中，襯托出花更繁，葉更茂。畫上題詩(shī)，宋元即首，并非鄭燮始創(chuàng)，但如鄭燮之妙，實(shí)不多見(jiàn)，妙就妙在各類藝術(shù)高度統(tǒng)一。

　　乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。