出身家學(xué)

　　劉鶚出身官僚家庭，但不喜科場(chǎng)文字。他承襲家學(xué)，致力于數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、音樂(lè)、算學(xué)等實(shí)際學(xué)問(wèn)，并縱覽百家，喜歡收集書(shū)畫(huà)碑帖、金石甲骨。其《鐵云藏龜》一書(shū)，最早將甲骨卜辭公之于世，“甲骨四堂”中的二堂(羅振玉號(hào)雪堂、王國(guó)維號(hào)觀堂)，都直接或間接地受到劉鶚的影響。而劉鶚?biāo)萄芯咳淖值摹惰F云藏龜》等書(shū)，更是其拓印、系統(tǒng)研究古文字及其演變過(guò)程的代表作。

　　人物生平

　　早年科場(chǎng)不利，轉(zhuǎn)而行醫(yī)和經(jīng)商。光緒十四年(1888年)至二十一年，先后入河南巡撫吳大澄、山東巡撫張曜幕府，幫辦治黃工程，成績(jī)顯著，被保薦到總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，以知府任用。光緒二十三年(1897年)，應(yīng)外商福公司之聘，任籌采山西礦產(chǎn)經(jīng)理。后又曾參與擬訂河南礦務(wù)機(jī)關(guān)豫豐公司章程，并為福公司擘劃開(kāi)采四川麻哈金礦、浙江衢嚴(yán)溫處四府煤鐵礦，成為外商之買(mǎi)辦與經(jīng)紀(jì)人。二十六年(1900年)義和團(tuán)事起，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京,劉鶚向聯(lián)軍處購(gòu)得太倉(cāng)儲(chǔ)粟，設(shè)平糶局以賑北京饑?yán)?。三十四?1908年)清廷以“私售倉(cāng)粟”罪把他充軍新疆，次年死于烏魯木齊。

　　社會(huì)關(guān)系

　　即便如此“謗滿(mǎn)天下”，劉鶚在當(dāng)時(shí)還是有著很大的影響力。在政治上，他依靠父親劉成忠和王文韶，李鴻藻的“年誼”關(guān)系，和李鴻章，張曜的同僚關(guān)系，以及自己和李鴻章之子李經(jīng)方（季皋），李經(jīng)邁（少穆），王文韶之子王稚夔，王鈞叔等人的關(guān)系，走通蕭王善耆，慶王奕勖的門(mén)路，和一時(shí)號(hào)稱(chēng)清流的官吏如端方，徐琪，趙子衡，宗室的溥佟，以及梁?jiǎn)⒊染S新派人士有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。社會(huì)活動(dòng)也極其活躍，除了太谷學(xué)派同學(xué)之外，他和宋伯魯，汪康年，方藥雨，沉藎，狄楚青，大刀王五等人也是至交，先后參加了東文學(xué)社，農(nóng)學(xué)會(huì)，保國(guó)會(huì)，救濟(jì)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體。對(duì)外方面，因福公司的關(guān)系，和英國(guó)，意大利商人關(guān)系密切。同時(shí)，和日本駐華公使也有交往。自己在北方掌握了天津“日日新聞”一張報(bào)紙，在南方則和上海的多家報(bào)紙均有緊密聯(lián)系，足以左右一些輿論。有著這樣復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外的背景，劉鶚雖僅有候補(bǔ)知府銜，卻無(wú)形中具有一定的社會(huì)勢(shì)力，因而遭人所忌，被誣流放。

　　治河業(yè)績(jī)

　　劉鶚的父親劉成忠善于河工算學(xué)，熱衷于西方新興的科學(xué)技術(shù)。劉鶚秉承家學(xué)，結(jié)合他一八八八年在河南，山東等地治理黃河的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)有“治河五說(shuō)“，”三省黃河全圖“，”歷代黃河變遷圖考“，”河工稟稿“。其中，”治河五說(shuō)“，”三省黃河全圖“和”歷代黃河變遷圖考“，再加上算學(xué)著作“弧角三術(shù)”，“勾股天元草”，在劉鶚生前即有刊本。這五部著作，使劉鶚的治河業(yè)績(jī)被統(tǒng)治者初步認(rèn)可，并因“學(xué)術(shù)淵源，通曉洋務(wù)“被推薦到總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)考驗(yàn)，”以知府用“。

　　愛(ài)好擅長(zhǎng)

　　早年學(xué)醫(yī)的劉鶚，在揚(yáng)州一度懸壺濟(jì)世，寫(xiě)有“溫病條辨歌訣”和“要藥分劑補(bǔ)正”?！袄蠚堄斡洝敝心莻€(gè)搖串鈴走四方的郎中老殘，就是他自己的寫(xiě)照。

　　劉鶚精通樂(lè)律，是廣陵琴派的傳人，曾為其琴師張瑞珊先生刊刻了“十一弦館琴譜”，還刻有“抱殘守缺齋手抄琴譜”（現(xiàn)存殘稿），并喜歡收藏古琴。他所藏的唐琴“九霄環(huán)佩”，琴面有黃庭堅(jiān)題記，后來(lái)歸入故宮博物院收藏的近世四大名琴之中。在繁忙實(shí)業(yè)之余，劉鶚還熱衷于收藏古物碑帖，研究三代文字。他的“抱殘守缺齋珍藏碑帖”，“抱殘守缺齋中頭等碑帖”（殘頁(yè)），“抱殘守缺齋書(shū)畫(huà)碑帖目”，以及近人鮑鼎所輯的“抱殘守缺齋藏器目”，雖非他藏品的全部，也足見(jiàn)其收藏的廣博精深。

　　他早年即與羅振玉結(jié)識(shí)于淮安，延羅為西席，之后更是結(jié)為兒女親家。羅振玉和最早接觸甲骨文字的日本學(xué)者內(nèi)藤湖南，接觸殷墟甲骨，便是得見(jiàn)劉鶚收藏。受羅振玉影響很大，后與羅結(jié)為姻親的王國(guó)維，與劉鶚?biāo)淖觿⒋蠹澯亚樯詈瘢S羅振玉游學(xué)東瀛。所以可以這么說(shuō)，“甲骨四堂''中的二堂，都直接或間接地受到劉鶚的影響。而劉鶚?biāo)萄芯咳淖值摹拌F云藏龜”，“鐵云藏貨”，“鐵云藏印”和“鐵云藏陶” ，更是其拓印，系統(tǒng)研究古文字及其演變過(guò)程的代表作。

　　理念主張

　　劉鶚生當(dāng)封建王朝統(tǒng)治即將徹底滅亡的前夕，一方面反對(duì)革命，同時(shí)也對(duì)清末殘敗的政治局勢(shì)感到不安和悲憤。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)“國(guó)之大病，在民失其養(yǎng)。各國(guó)以盤(pán)剝?yōu)樽冢⒁浴跸鳛槭?民不堪矣。民困則思亂”（給黃葆年的信）。他要求澄清吏治，反對(duì)“苛政擾民”，以緩和階級(jí)矛盾。在西方文明潮水般涌入的情況下，他開(kāi)出的“扶衰振敝”的藥方是，借用外國(guó)資本興辦實(shí)業(yè)，筑路開(kāi)礦，使民眾擺脫貧困，國(guó)家逐步走向富強(qiáng)。他在給羅振玉的信中說(shuō)：“晉礦開(kāi)則民得養(yǎng)，而國(guó)可富也。國(guó)無(wú)儲(chǔ)蓄，不如任歐人開(kāi)之，我嚴(yán)定其制，令三十年而全礦路歸我。如是，則彼之利在一時(shí)，而我之利在百世矣。”但在帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)加緊侵略步伐并大肆進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪的情況下，劉鶚對(duì)外商又多所遷就，其所定之制往往有損于國(guó)家主權(quán)和人民利益，因此“世俗交謫，目為漢奸”。

　　學(xué)派

　　劉鶚信奉太谷學(xué)派，為太谷學(xué)派創(chuàng)始人周太谷弟子李光炘的得意門(mén)生之一。他曾在給黃葆年的信中說(shuō)，“一事不合龍川（李光炘'）之法”，“輒怏怏終夜不寐，改之而后安于心”。又在《老殘游記》中借玙姑與黃龍子之口宣揚(yáng)他所承襲和發(fā)揮的太谷學(xué)派精義，以為宋儒理學(xué)的理、欲之分不近人情；在處世接物上倡導(dǎo)以人情為根據(jù)，做到“發(fā)乎情，止乎禮義”。同時(shí)認(rèn)為儒、釋、道三教殊途同歸，其根本都在“誘人為善，引人處于大公”。他又在給黃葆年的信中說(shuō)，該派的“圣功大綱，不外教養(yǎng)兩途”，推黃“以教天下為己任”，而自承“以養(yǎng)天下為己任”。太谷學(xué)派之精神對(duì)劉鶚一生思想、行事及小說(shuō)創(chuàng)作都有深刻的影響。