勸諫國(guó)學(xué)創(chuàng)立

　　范泰上表給皇帝寫(xiě)道：“臣聽(tīng)說(shuō)好的風(fēng)氣在圣哲的君主統(tǒng)治下才能興起，教化訓(xùn)示在昌明的時(shí)代才能盛行。最高的學(xué)說(shuō)都是從講讀學(xué)習(xí)開(kāi)始的，很快樂(lè)的事一定要告訴朋友。古時(shí)兒童到一定年齡就進(jìn)入學(xué)校，人們相互交換子弟進(jìn)行教育；尋找老師不辭遙遠(yuǎn)，背著糧食忘記辛勞，安慰父母榮耀國(guó)家，沒(méi)有不是從此而來(lái)的。如果人們不走出自己的家門(mén)，那么這就行不通了。因此，英明的圣旨剛下達(dá)，就會(huì)天下奉行；學(xué)制一頒布，全國(guó)就會(huì)遵照?qǐng)?zhí)行。臣不聰明，小時(shí)候就學(xué)習(xí)不廣博。而今宋朝始建，偉業(yè)剛剛奠基，社會(huì)變化一新，有志之士渴望能報(bào)效國(guó)家。但如今安置學(xué)生的制度卻是取得少棄得多，開(kāi)了一個(gè)不好的頭，而不僅僅是糊涂啊。我從家庭推想到國(guó)家，懂得積蓄不豐，恐怕不能夠宏揚(yáng)大宋的雄風(fēng)，不能弘揚(yáng)盛世之完美。我認(rèn)為合選的家庭，即使制度上行不通，父母兄長(zhǎng)要想讓子弟進(jìn)入學(xué)校的，情理上則應(yīng)予以通融。其子弟即使不能早晚侍奉父兄，但入學(xué)則是大力弘揚(yáng)孝道的。不懂《春秋》的害處有時(shí)會(huì)很?chē)?yán)重。所以趙盾忠誠(chéng)卻被視為弒君的人，許子孝順卻獲罪，以此為戒，能不讓人憂懼嗎？十五歲立志學(xué)習(xí)確實(shí)是制度規(guī)定的，如果年齡稍微小一點(diǎn)的人有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，又何必以某種制度限制他們而不讓他們上進(jìn)呢？揚(yáng)烏學(xué)習(xí)《玄》實(shí)際是從牙齒尚雅嫩的年紀(jì)開(kāi)始的。五十歲學(xué)習(xí)《易》也沒(méi)有什么大過(guò)錯(cuò)。

　　“過(guò)去中朝助教，也用官階屬二品的人。潁川陳載已被任命為太保掾，國(guó)子學(xué)讓他任助教，他就是太尉陳準(zhǔn)的弟弟。重要的在于得到人才，不應(yīng)被規(guī)定的品第束縛。教與學(xué)不明確，獎(jiǎng)賞與鼓勵(lì)不明顯，如今那些無(wú)官職而學(xué)問(wèn)好的人，可以給他們相應(yīng)的官職，門(mén)第達(dá)到二品，應(yīng)該以朝廷的名義任命他們?yōu)橹?，就可以甄別他們的名位品第，也屬促學(xué)的一項(xiàng)措施。至于那些剛夠到二品的人，自然依照過(guò)去的辦法行事。

　　“現(xiàn)在恰逢到了入學(xué)的時(shí)候，學(xué)校卻還沒(méi)有建立。將筐中的土倒掉要求快速，倒車(chē)時(shí)間長(zhǎng)了速度就慢了，有的事情似乎可以遲緩而實(shí)際應(yīng)該迅速處理的，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理。古人看重一寸光陰而輕視一尺白玉，道理也與此一樣！”那時(shí)國(guó)學(xué)最終也沒(méi)有創(chuàng)立。

　　勸諫事件處理

　　少帝在位時(shí)，許多事件處理失當(dāng)，范泰上書(shū)極力勸諫：

　　“我聽(tīng)說(shuō)陛下常在后花園演習(xí)軍事，宮外也能聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲。在宮廷中肆意習(xí)武，朝中也一片喧鬧，卻見(jiàn)不到作為將帥的大臣、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的主帥。這樣不僅不能夠威懾四方少數(shù)民族，只能使社會(huì)出現(xiàn)混亂。最近東部的賊寇經(jīng)常騷擾生事都是想趁朝廷的亂子?，F(xiàn)在吳郡、會(huì)稽的地位超過(guò)了漢代的函谷關(guān)和黃河。國(guó)家的根本動(dòng)搖了，什么事都會(huì)發(fā)生。如果發(fā)生水旱災(zāi)害，服役的人仍然不停止，沒(méi)有賊寇卻派兵戒備，這樣花費(fèi)越來(lái)越多。河南已不再屬于我們所有，羯族的敵虜也難以情理推測(cè)他們會(huì)做什么。這就是我廢寢忘食，干預(yù)職外之事的原因。陛下登基后將政事交給宰相大臣，實(shí)際與高宗的昏暗不明一樣。再加上親近小人，自然免不了受他們的影響，我覺(jué)得遠(yuǎn)不是國(guó)家的大政方針和治理社會(huì)的辦法。國(guó)君的話如同蠶絲，說(shuō)出來(lái)就像絲帶一樣，對(duì)百姓的影響比影子和聲音還要快。臣真誠(chéng)希望陛下致力于弘揚(yáng)古道，遵照先帝的遺訓(xùn)，順應(yīng)情理不要阻撓，任用賢才不要猜疑，這樣就會(huì)天下統(tǒng)一，宗廟國(guó)家永存?！渡袝?shū)》上說(shuō)：‘天子有善事百姓就會(huì)擁護(hù)他?！祀m高遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)，但它明察秋毫。興與衰都取決于人，成功與失敗容易明了，從未有國(guó)家治理好了而人民卻造反的。

　　臣承蒙前朝過(guò)分禮遇，現(xiàn)在陛下又特別愛(ài)護(hù)，實(shí)在想盡心竭誠(chéng)才能稍稍報(bào)答萬(wàn)分之一。不過(guò)我已年邁，發(fā)白頭昏，百病纏身?？偸遣活櫮那槊妫膊活櫸业暮舐?，就我所見(jiàn)，陳述我狂妄的意見(jiàn)。陛下如能哀憐我的請(qǐng)求，留意我的意見(jiàn)，那么臣即使晚上死去，在九泉之下也無(wú)怨恨啊?。　?/p>

　　少帝雖不采納范泰的建議卻也沒(méi)有怪罪于他。

　　勸諫陳述旱災(zāi)

　　范泰陳述旱災(zāi)，表寫(xiě)道：

　　“元正改變令律，品評(píng)事物皆以新的標(biāo)準(zhǔn)。陛下借新的歲月積蓄盛德，敬仰上天繼承帝位，吉祥之氣充滿(mǎn)宮室，百福來(lái)臨。但不久旱魔肆虐，烈日爆曬，河流干涸，井泉枯竭。老弱的人不能忍受到遠(yuǎn)方取水，貧窮孤寡的人憚怕背水的勞苦。國(guó)家收租繁重，又不降低賦稅，百姓怨聲不斷。臣年已超過(guò)七十還從未見(jiàn)過(guò)這么大旱災(zāi)。陰陽(yáng)分隔和氣不能相交，不僅出現(xiàn)荒年，還一定會(huì)疾病流行，它所帶來(lái)的憂慮難以說(shuō)盡。

　　“求雨祭神的典禮人們都以真誠(chéng)之心去做，巫師祝工祈禱不停，上天卻很少有感動(dòng)的時(shí)候，人就該明白上天的譴責(zé)。漢代東?？ゅe(cuò)殺了孝婦，大旱三年，祭祀了她的墓之后，甘霖馬上從天而降，豐年持續(xù)了數(shù)載。所以衛(wèi)國(guó)攻打邢，軍隊(duì)一開(kāi)動(dòng)就下起了雨。真誠(chéng)地希望陛下遵照古代的大道，謀求巨大的成就，推行忠誠(chéng)寬恕的愛(ài)心，憐憫撫恤監(jiān)獄中冤屈的人，關(guān)心下層百姓的苦難，牢記冥冥上天的綱紀(jì)。把讓人民提意見(jiàn)的謗木豎立在朝廷中，讓勸諫的鼓聲在朝中敲響，考慮治國(guó)的學(xué)說(shuō)，總攬統(tǒng)治國(guó)家的關(guān)鍵。這樣的話，國(guó)家的根本就會(huì)牢固，差不多沒(méi)有危險(xiǎn)的征兆了。從未有這樣做了卻不能消除災(zāi)害的。正因此夏禹將老百姓的罪過(guò)歸結(jié)到自己身上，殷湯也甘愿承受天下人的過(guò)錯(cuò)，太戊借楮這種惡木來(lái)增進(jìn)自己的德行，宋景借熒惑星(火星)來(lái)修養(yǎng)善行，這些都是借助失敗而轉(zhuǎn)化為成功，過(guò)去的例子是明白清晰的。遵循末俗難成教化，走正道易成雅正。臣的疾病一天天嚴(yán)重，到晚上就不指望早上仍能活著，現(xiàn)在遇上改元的慶典，有上表給陛下的機(jī)會(huì)，我的赤誠(chéng)能得到一點(diǎn)點(diǎn)表達(dá)，臣死而無(wú)憾?？偸沁`背圣上的意愿，對(duì)表跪拜，悲痛地嗚咽?！?/p>

　　勸諫大旱蝗災(zāi)

　　這年秋天大旱又遭蝗災(zāi)，范泰又上表寫(xiě)道：

　　“陛下夙興夜寐，關(guān)心人民的疾苦，判案公正，處理政事從不疲倦，理從民心而出，恩澤流布民間，百姓和順，這些都讓人覺(jué)得遇上盛世。發(fā)生災(zāi)害雖小但總有其原因。有關(guān)官員的過(guò)失，我不能推究，上天的譴責(zé)，我也不敢無(wú)中生有。有蝗蟲(chóng)的地方，官府多役使百姓捕捉，這對(duì)枯敗的禾苗毫無(wú)益處，反倒是殺害生靈。我知道楮等惡木的去除，不一定是人用刀斧去砍的，楚昭王仁愛(ài)，不祭神病卻好了。卓茂去除無(wú)知之蟲(chóng)，宋均囚禁有異常征兆的老虎。出現(xiàn)蝗蟲(chóng)是有原因的，不該撲殺。石頭不會(huì)說(shuō)話，星星也不會(huì)無(wú)故隕落，《春秋》的旨意，應(yīng)該仔細(xì)用心體會(huì)。

　　“奉行禮制的婦女有三從的節(jié)義，而無(wú)獨(dú)斷專(zhuān)行的道理，《周書(shū)》上父子兄弟，有罪不相互牽連，女性被寬宥，很早以前就是這樣了。謝晦妻子女兒還在尚方，先前尊貴后來(lái)卑賤，情況非常悲苦，一個(gè)婦女做到這樣，讓人感動(dòng)。我對(duì)謝氏不容有私情，承蒙國(guó)家的大恩惠，我處處想報(bào)答，私自揣度陛下的心思應(yīng)當(dāng)已經(jīng)知道。

　　“按禮春夏時(shí)節(jié)教《經(jīng)》，沒(méi)有一點(diǎn)間斷。我最近侍坐在陛下身邊，知道建學(xué)校應(yīng)當(dāng)在豐收的年景。陛下治理國(guó)家的方針策略剛剛初步建立，心中想著百姓的衣食。豐年就會(huì)興辦農(nóng)事，農(nóng)事興辦就會(huì)開(kāi)辟土地，到秋天建學(xué)校，到冬天召集四方學(xué)生，兩件事一起做不會(huì)相互影響。干事情要戒絕拖延遲誤，又要考慮能夠持久。擔(dān)任學(xué)官的人最終沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，白白辜負(fù)皇上的希望，自己還有什么情面。臣低賤不指望活到教化的盛世，心中仰慕子囊在郢建都的想法，希望能免除荀偃死不暝目的憾恨。臣陳述愚見(jiàn)，也許無(wú)一點(diǎn)可取之處，白白煩擾陛下，心中因之慚愧不已?。　?/p>

　　帝看了表后就原宥了謝晦妻女。

　　勸諫輔佐國(guó)政

　　當(dāng)時(shí)司徒王弘輔佐國(guó)政，范泰對(duì)王弘說(shuō)：“國(guó)土務(wù)必要廣闊，權(quán)重的官職難當(dāng)。你兄弟眾多，應(yīng)該防備著沉落的時(shí)候。彭城王是皇帝的二弟，應(yīng)征召他到朝中共同參預(yù)朝政?！蓖鹾虢邮芰怂囊庖?jiàn)。

　　勸諫旱災(zāi)消除

　　當(dāng)時(shí)旱災(zāi)仍未消除，又加上疾病流行。范泰又上表皇帝說(shuō)：“大旱持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間，疾病仍未停止流行，為害程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通的災(zāi)害。古人認(rèn)為這是國(guó)王的恩澤不能惠及人民的征兆。陛下從凌晨就上朝處理政事不敢懈怠。生活勤樸，為百姓操心勞碌，從情理來(lái)說(shuō)不應(yīng)有這樣的災(zāi)害。我認(rèn)為上天要賢明的君主勤懇不止。陛下仿效夏禹、商湯將百姓的過(guò)錯(cuò)歸于自己，話語(yǔ)發(fā)自?xún)?nèi)心，影響自然會(huì)悠遠(yuǎn)。楮這種惡木早上長(zhǎng)出晚上枯死，熒惑星(火星)侵犯馬上消退，這不僅僅是災(zāi)害消除禍患停止，而且應(yīng)乘此大開(kāi)圣明之道。這樣雨水馬上會(huì)降落，老百姓敬仰，影響就同影子、聲音一樣快速。陛下現(xiàn)在應(yīng)該對(duì)上尊承天意，對(duì)下體察臣下的謀劃和天下升平的辦法。按照古代典籍權(quán)衡想與不該想的，做與不該做的啊。大宋朝雖然承繼天下，但還未積累舜帝那樣的大道，先帝仙逝的日子就是道消除的開(kāi)始。到了繼位的君主被殺，封王遭遇禍患，邦國(guó)猶豫觀望，灰心喪氣，先帝托孤的輔佐大臣很快成為專(zhuān)權(quán)的人。天下動(dòng)蕩，王道淪喪。如果不是陛下英明，撥亂反正，那天下就不會(huì)再歸宋所有了。變革及時(shí)意義重大。古代與現(xiàn)在有不同的情況，但沿著旁門(mén)歪道走必定行不通。最高深的道理隱含在小事當(dāng)中，過(guò)于性急未必能達(dá)到目的。明哲保身不是我的愿望，所以我總是狂妄而任意行事不能保持沉默。臣既頑固又鄙陋，不能通達(dá)隨便，身有重病，更加上已經(jīng)年老昏憒，說(shuō)了或說(shuō)錯(cuò)了卻不能不說(shuō)。望陛下哪怕只接受我赤誠(chéng)的一絲一毫，那臣也感激不盡。”

　　勸諫鑄造五銖

　　當(dāng)時(shí)大多數(shù)議論國(guó)事的人都以貨幣減少?lài)?guó)家開(kāi)支不足為由，要將老百姓的銅全部收購(gòu)起來(lái)，再鑄造五銖錢(qián)。范泰因此又勸諫說(shuō)：

　　“聽(tīng)說(shuō)將要禁止老百姓藏銅，以之來(lái)補(bǔ)充官銅，百姓雖然失去銅器，最后卻得到錢(qián)，國(guó)家費(fèi)用不足，會(huì)獲得很多利益。臣愚意有所不同，不能沉默不言。我聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家如烹小魚(yú)，救治敝?jǐn)](méi)有不是從根本做起的。老百姓不富，國(guó)家怎能富足。從沒(méi)有老百姓不富而國(guó)家卻富裕的，根本不充足而枝末卻富足的。因此，口袋破了卻往里放東西，聰明的人不會(huì)如此；反穿皮衣背柴草，要保存毛皮實(shí)在很困難。國(guó)君不談?dòng)泻蜔o(wú)，諸侯不談多和少，吃國(guó)家俸祿的人不與老百姓爭(zhēng)利益。因此，拔去葵草來(lái)表明治理天下，織蒲草稱(chēng)之不仁，這樣貴賤有章法，職責(zé)名分無(wú)差錯(cuò)。

　　“現(xiàn)在讓人擔(dān)憂的是農(nóng)人仍然貧窮，倉(cāng)庫(kù)不充實(shí)，轉(zhuǎn)移調(diào)運(yùn)不停，消費(fèi)的人多，家庭沒(méi)有積蓄，這樣是難以抵御荒年的啊。貨物的貿(mào)易不在于多少，過(guò)去貴重的東西現(xiàn)在卻很低賤，還是一樣的東西，其道理也是一樣的。只要使官府與人民貨物均衡流通，就不必?fù)?dān)心國(guó)用不足。如果一定要貨幣充足收歸國(guó)有，那龜板貝殼一類(lèi)的東西，從古代就流通作貨幣了，(難道現(xiàn)在也收歸國(guó)有？)銅用來(lái)鑄造器皿用途十分廣泛。鐘與樂(lè)器的聲音傳播遙遠(yuǎn)，機(jī)械與秤起的作用很大。夏鼎上繪著《河圖》，實(shí)為眾吉祥物之首，晉鐸上呈現(xiàn)的圖像也預(yù)示著好的征兆。器皿有重要的用途，貴重的和普通的作用相同，國(guó)家與家庭都一樣急需。如今銷(xiāo)毀非用不可的器皿而去造無(wú)處可用的錢(qián)幣，對(duì)貨物來(lái)說(shuō)是功勞不能彌補(bǔ)耗費(fèi)，對(duì)實(shí)用來(lái)說(shuō)則是國(guó)君和人民一樣陷入困境。核實(shí)這項(xiàng)措施的結(jié)果，可說(shuō)是害多而益少。陛下終日辛勞，處理日常事務(wù)從無(wú)疲倦，以身作則，勤儉樸素成為習(xí)慣，可是卻無(wú)雅頌?zāi)菢拥馁潛P(yáng)的聲音，版圖不達(dá)渭水，確實(shí)是因?yàn)楦焕喂蹋瑳](méi)有看到眼前的危險(xiǎn)。誠(chéng)愿陛下考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略，放慢急功近利的心情，擴(kuò)充山海物產(chǎn)，選擇治國(guó)的學(xué)說(shuō)，那么臣下每天都會(huì)陳述好的建議，陛下的考慮也更寬廣。打消收銅的這種想法國(guó)家就有了牢固的根本。臣真誠(chéng)所至廢寢忘食。”

　　早期經(jīng)歷

　　范泰，字伯倫，順陽(yáng)山陰人。祖父范江是晉朝安北將軍，徐州、兗州兩州的刺史。父親范寧是豫章太守。

　　范泰始任太學(xué)博士、衛(wèi)將軍謝安、驃騎將軍會(huì)稽王劉道子兩府的參軍。荊州刺史王忱是范泰的表弟，請(qǐng)他任天門(mén)太守。朝廷征召范泰為驃騎咨議參軍，調(diào)任中書(shū)侍郎。當(dāng)時(shí)會(huì)稽王后代司馬元顯把持朝政，朝廷和宮中百官請(qǐng)假，都不再上表給皇帝，只讓元顯簽署就算了。范泰提出意見(jiàn)認(rèn)為這樣不恰當(dāng)，元顯不采納他的意見(jiàn)。因范泰父親去世，他服喪辭去官職。他繼承了父親陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯的爵位。

　　被誣發(fā)配

　　桓玄輔佐晉朝，讓御史中丞祖臺(tái)之上書(shū)皇帝說(shuō)范泰和前司徒左長(zhǎng)史王準(zhǔn)之以及輔國(guó)將軍司馬王王旬之都在服喪期間無(wú)視禮制，范泰因此被廢除官職發(fā)配到丹徒。

　　跟隨劉裕

　　劉裕起兵，范泰任國(guó)子博士。司馬休之任冠軍將軍、荊州刺史，讓范泰任長(zhǎng)史、南郡太守，后又任命他為長(zhǎng)沙相、散騎常侍，他都未就任。

　　范泰入朝為黃門(mén)侍郎、御史中丞。因?yàn)樽h論殷祠之事失當(dāng)，雖仍在職而無(wú)爵位。后出京城任東陽(yáng)太守。盧循事件中，范泰預(yù)先派一千多士兵，打開(kāi)糧倉(cāng)供給軍糧，劉裕因此加封范泰振武將軍。第二年調(diào)任侍中，不久轉(zhuǎn)任度支尚書(shū)。

　　公事免官

　　范轉(zhuǎn)任大司馬左長(zhǎng)史、右衛(wèi)將軍，加封散騎常侍。又任尚書(shū)，仍照任常侍。兼任司空，與右仆射袁湛一起授九錫給宋公劉裕，隨軍隊(duì)到了洛陽(yáng)。調(diào)任護(hù)軍將軍，因公事免去。

　　宋國(guó)為官

　　高祖劉裕即位，任命他為金紫光祿大夫，加封散騎常侍。次年，議論建立國(guó)學(xué)，以范泰為領(lǐng)國(guó)子祭酒。

　　景平初年(423)，范泰被加封特進(jìn)，第二年退休。解除國(guó)子祭酒。

　　徐羨之、傅亮等人與范泰一向不合，到廬陵王劉義真、少帝被害時(shí)，范泰對(duì)親近的人說(shuō)：“我對(duì)古今歷史了解很多，還從未發(fā)現(xiàn)受先王臨終囑托，繼位的君主和賢明的封王卻被殺戮的。”

　　元嘉二年(425)，范泰上表慶賀元正，并陳述旱災(zāi)。

　　不問(wèn)朝政

　　從此范泰駕著小船在東陽(yáng)游賞，行為舉止隨心任性，不再過(guò)問(wèn)朝廷政事。上司奏表皇上彈劾他，太祖劉義隆并未拿他問(wèn)罪。

　　當(dāng)時(shí)太祖雖然親自處理政事，徐羨之等人仍掌握著大權(quán)，范泰又上表勸諫太祖。因范泰的兒子們反對(duì)，這個(gè)奏表終未呈給太祖。

　　朝廷風(fēng)光

　　元嘉三年(426)徐羨之等人被殺，范泰升侍中、左光祿大夫、國(guó)子祭酒、江夏王的老師，特進(jìn)的官位沒(méi)有變?；噬弦?yàn)榉短┦乔俺f臣，對(duì)他尊重以禮相待，因他腳有毛病，起居不便，每逢宴會(huì)和朝見(jiàn)的時(shí)候，特意讓他乘坐轎到場(chǎng)。范泰屢次對(duì)時(shí)事發(fā)表意見(jiàn)，皇上總是優(yōu)待寬容他。

　　晚年去世

　　范泰博覽經(jīng)籍群書(shū)，喜歡寫(xiě)文章，愛(ài)好獎(jiǎng)勵(lì)提拔年輕人，為之孜孜不倦。他著有《古今善言》一書(shū)共二十四篇，與他的文集一起流傳于世。他晚年一心一意信佛，在他的住宅兩邊修了一座祗洹精舍。

　　元嘉五年(429)去世，享年七十四歲。朝廷追封他為車(chē)騎將軍、侍中、特進(jìn)，依然是封王的老師，謚號(hào)宣侯。