黃庭堅(jiān)簡介
黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書法家,為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下,合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格,為“宋四家”之一。 ...〔? 黃庭堅(jiān)的詩文(2085篇)黃庭堅(jiān)的名句(41條)〕
主要成就
同他的前輩一樣,黃庭堅(jiān)對西昆體也是猛烈攻擊的。西昆詩人講究聲律、對偶、辭藻,為了在藝術(shù)上擺脫西昆詩人的影響,從歐陽修、梅堯臣開始就企圖在立意、用事、琢句、謀篇等方面作些新的探索。到北宋中葉以后,這百年以上的承平局面和新舊黨爭的風(fēng)險(xiǎn),即使許多詩人愈來愈脫離現(xiàn)實(shí);當(dāng)時(shí)大量書籍的刊行,封建文化的高漲,又使他們不滿足于尋常典故的運(yùn)用,而務(wù)求爭新出奇(注:歐陽修與梅堯臣書,不滿意當(dāng)時(shí)人作白兔詩“皆以常娥月宮為說”,蘇軾《聚星堂雪》詩“禁體物語”,皆見當(dāng)時(shí)詩人爭新出奇的風(fēng)氣,到黃庭堅(jiān)更變本加厲。)
這樣,他們雖努力在詩法上向杜甫、韓愈以來的詩人學(xué)習(xí),卻未能更好地繼承杜甫、白居易以來詩家的現(xiàn)實(shí)主義精神。他們擺脫了西昆體的形式主義,又走上了新的形式主義道路。這就是從北宋后期逐漸形成的江西詩派。這一派詩人并不都是江西人,只因黃庭堅(jiān)在這派詩人里影響特別大,所以有此稱呼?!盾嫦獫O隱叢話》曾稱引黃庭堅(jiān)的詩說:“隨人作計(jì)終后人。”又說:“文章最忌隨人后。”可見他在文學(xué)創(chuàng)作上是有開辟道路的雄心的。然而他的社會接觸面較之前輩詩人歐陽修、王安石、蘇軾都遠(yuǎn)為狹小,長期的書齋生活與脫離現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向使他只能選擇一條在書本知識與寫作技巧上爭勝的創(chuàng)作道路。他說:“詩詞高勝,要從學(xué)問中來。”(見《苕溪漁隱叢話前集》)又說:“老杜作詩,退之作文,無一字無來處;蓋后人讀書少,胡謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也?!保ā洞鸷轳x父書》)可以看出他的這種傾向。那么怎樣取古人陳言點(diǎn)鐵成金呢?就是根據(jù)前人的詩意,加以變化形容,企圖推陳出新。他稱這種作法是“脫胎換骨”,是“以俗為雅,以故為新”,是“以腐朽為神奇”。比如王褒《僮約》以“離離若緣坡之竹”形容那髯奴的胡須。黃庭堅(jiān)《次韻王炳之惠玉版紙》詩:“王侯須若緣坡竹,哦詩清風(fēng)起空谷?!边M(jìn)一步用空谷的清風(fēng)形容王炳之那聞聲不見嘴的大胡子,就有了新的意思。又如后人根據(jù)李延年《佳人歌》,用“傾城”、“傾國”形容美色,已近俗濫。黃庭堅(jiān)《次韻劉景文登鄴王臺見思》詩:“公詩如美色,未嫁已傾城?!币馑季蜕盍艘粚?,而且符合于這些文人的雅趣。這些運(yùn)用書本材料的手法,實(shí)際是總結(jié)了杜甫、韓愈以來詩人在這方面的經(jīng)驗(yàn)的。他同一般低能文人的慕擬、剽竊不同之處,是在材料的選擇上避免熟濫,喜歡在佛經(jīng)、語錄、小說等雜書里找一些冷僻的典故,稀見的字面。在材料的運(yùn)用上力求變化出奇,避免生吞活剝。為了同西昆詩人立異,他還有意造拗句,押險(xiǎn)韻,作硬語,連向來詩人講究聲律諧協(xié)和詞彩鮮明等有成效的藝術(shù)手法也拋棄了。象下面這首詩是比較能表現(xiàn)他這一方面的特點(diǎn)的。
我詩如曹鄶,淺陋不成邦;公如大國楚,吞五湖三江。赤壁風(fēng)月笛,玉堂云霧窗;句法提一律,堅(jiān)城受我降??菟傻?jié)聚?,波濤所舂撞;萬牛挽不前,公乃獨(dú)力扛。諸人方嗤點(diǎn),渠非晁張雙;袒懷相識察,床下拜老龐。小兒未可知,客或許敦龐;誠堪婿阿巽,買紅纏酒缸?!蹲诱霸娋涿钜皇?,乃云效庭堅(jiān)體,次韻道之》
這是他答和蘇軾的一首詩。開首四句說他的詩沒有蘇軾那樣闊大的氣象。中間十二句寫蘇軾對他的賞識,同時(shí)表現(xiàn)他的傲兀性格,象倒在澗壑里的枯松,波濤推不動,萬牛挽不前的。結(jié)四句說他兒子或可以同蘇軾的孫女阿巽相配,言外之意即說他的詩不能同蘇軾相比。這正是后來江西派詩人說的“打猛諢入,打猛諢出”,用一種詼諧取笑的態(tài)度表示他們的情誼。這詩從用字、琢句以至命意布局,變盡建安以來五言詩人熟習(xí)的道路。然而比之曹植贈丁儀、沈約寄范云、杜甫贈李白等詩篇,黃庭堅(jiān)雖然字敲句打,作意出奇,卻仍未能有效地表達(dá)他的真情實(shí)感。
當(dāng)然,作為一個(gè)開創(chuàng)詩流派的藝術(shù)大匠,黃庭堅(jiān)的詩并不是每篇都這樣生硬的。當(dāng)他受到真情實(shí)境的激發(fā),一定程度上擺脫了刻意好奇的習(xí)氣時(shí),依然能夠?qū)懗鲆恍┣逍铝鲿车脑娖?,像下面的例子?/p>
投荒萬死鬢毛斑,生入瞿塘滟預(yù)關(guān)。未到江南先一笑,岳陽樓上對君山。滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄,綰結(jié)湘娥十二鬟??上Р划?dāng)湖水面,銀山堆里看青山。——《雨中登岳陽樓望君山》癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛,此心吾與白鷗盟?!兜强扉w》
宋詩最初形成反西昆的流派,是由于當(dāng)時(shí)作者如歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等的面向現(xiàn)實(shí),以詩配合他們的政治斗爭,一定程度上反映了人民的意愿。黃庭堅(jiān)論詩說:“詩者,人之性情也,非強(qiáng)諫諍于庭,怨憤詬于道,怒鄰罵座之為也?!庇终f:“其發(fā)為訕謗侵凌,引領(lǐng)以承戈,披襟而受矢,以快一朝之憤者,人皆以為詩之禍,是失詩之旨,非詩之過也?!保ā稌踔d朐山雜詠后》)顯然,這是取消了詩歌的戰(zhàn)斗作用,其結(jié)果必然要走上脫離現(xiàn)實(shí)、片面追求藝術(shù)技巧的道路,偏離了詩文革新運(yùn)動的方向。
書幽芳亭記
士之才德蓋一國,則曰國士;女之色蓋一國,則曰國色;蘭之香蓋一國,則曰國香。自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而后貴之也。蘭甚似乎君子,生于深山薄叢之中,不為無人而不芳;雪霜凌厲而見殺,來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶,不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔,平居與蕭艾不殊。清風(fēng)過之,其香藹然,在室滿室,在堂滿堂,所謂含章以時(shí)發(fā)者也。
然蘭蕙之才德不同,世罕能別之。予放浪江湖之日久,乃盡知其族。蓋蘭似君子,蕙似士大夫,大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰:“予既滋蘭之九畹,又樹蕙之百畝?!笔且灾华?dú)今,楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出,蒔以砂石則茂,沃以湯茗則芳,是所同也。至其發(fā)花,一干一花而香有余者蘭,一干五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭,其視椒則遠(yuǎn)矣,世論以為國香矣。乃曰“當(dāng)門不得不鋤”,山林之士,所以往而不返者耶!