青樓天子
　　隨著年齡的增長(zhǎng)，趙佶迷戀聲色犬馬，游戲踢球更是他的拿手好戲。趙佶身邊有一名叫春蘭的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送給他的，后來(lái)逐漸變成了他的玩物。但趙佶并不滿足，他以親王之尊，經(jīng)常微服游幸青樓歌館，尋花問(wèn)柳，凡是京城中有名的妓女，幾乎都與他有染，有時(shí)他還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入王府中，長(zhǎng)期據(jù)為己有。當(dāng)上皇帝以后，徽宗稟性難移，無(wú)心于政務(wù)，繼續(xù)過(guò)著糜爛生活。

　　內(nèi)侍楊戩在徽宗面前夸耀另一劉氏有傾國(guó)傾城之貌，不亞于王昭君，徽宗將其召入宮中。劉氏本是酒家之女，出身卑賤，但長(zhǎng)得光艷風(fēng)流?；兆谝灰?jiàn)，魂不守舍，瞬間便將喪妃之痛遺忘殆盡?；兆趯?duì)劉氏大加寵愛(ài)，與她形影不離，若離了她，竟是食不甘味，夜不能寐。劉氏天資穎悟，善于逢迎徽宗。還極善涂飾，每制一衣，款式新穎，裝扮起來(lái)勝似天仙。不但徽宗喜歡，就連京城內(nèi)外也競(jìng)相仿效。在徽宗看來(lái)，劉氏回眸一笑，六宮粉黛盡無(wú)顏色。道士林靈素見(jiàn)劉氏如此得寵，便曲意奉承，稱劉氏為“九華玉真安妃”，繪其像供奉于神霄帝君之左。然而，隨著時(shí)間的流逝，劉氏漸漸風(fēng)韻不再，生性輕佻浮浪的徽宗欲再覓新歡。

　　盡管后宮粉黛三千，佳麗如云，但徽宗對(duì)她們刻意造作之態(tài)感到索然無(wú)味，便微服出宮，尋找刺激。李師師，汴京人，本姓王，工匠之女，四歲喪父，遂入娼籍李家，后來(lái)成了名噪一時(shí)的京城名妓。她色藝雙全，慷慨有俠名，號(hào)稱“飛將軍”。李師師既名冠汴京，徽宗自然不會(huì)放過(guò)她。自政和以后，徽宗經(jīng)常乘坐小轎子，帶領(lǐng)數(shù)名侍從，微服出宮，到李師師家過(guò)夜。為了尋歡作樂(lè)，徽宗專(zhuān)門(mén)設(shè)立行幸局專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)出行事宜。荒唐的是，行幸局的官員還幫助徽宗撒謊，如當(dāng)日不上朝，就說(shuō)徽宗有排檔（宮中宴飲）；次日未歸，就傳旨稱有瘡痍（染?。?。天子不惜九五之尊，游幸于青樓妓館，并非光彩之事，所以徽宗總是小心翼翼，生怕被他人發(fā)現(xiàn)；其實(shí)多數(shù)朝臣對(duì)此都心知肚明，但卻不敢過(guò)問(wèn)，致使徽宗更加放蕩。秘書(shū)省正字曹輔曾經(jīng)挺身而出，上疏規(guī)諫徽宗應(yīng)愛(ài)惜龍?bào)w，以免貽笑后人?；兆诼?tīng)后，勃然大怒，立即命王黼（fǔ）等人處理此事。這些人自然領(lǐng)會(huì)徽宗的意思，以曹輔誣蔑天子之罪論處，徽宗當(dāng)即將曹輔發(fā)配郴州。

交好王詵
　　趙佶結(jié)交了一批與他臭味相投的朋友。他的摯友王詵（shēn），娶英宗之女魏國(guó)大長(zhǎng)公主，封為駙馬都尉。但王詵為人放蕩，行為極不檢點(diǎn)。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，而王詵卻偏偏寵愛(ài)小妾，她們竟然多次頂撞公主。神宗為此曾兩次將王詵貶官，但他卻不思悔改，甚至在公主生病時(shí)，當(dāng)著公主的面與小妾尋歡作樂(lè)。品行如此惡劣之人，卻是趙佶的坐上賓。他們經(jīng)常一起光顧京城內(nèi)有名的妓館——擷芳樓。王詵藏有名畫(huà)《蜀葵圖》，但只有其中半幅，他時(shí)常在趙佶面前提及此事，遺憾之情，溢于言表。趙佶便記于心，派人四處尋訪，終于找到另外半幅畫(huà)，就把王詵手中的那半幅也要了過(guò)去。王詵以為酷愛(ài)書(shū)畫(huà)的趙佶要收藏這幅畫(huà)，哪知趙佶卻將兩半幅畫(huà)裱成一幅完整的畫(huà)送給了他，于此可知二人之間的關(guān)系之深。

　　趙佶對(duì)王詵如此大方，王詵自然投桃報(bào)李。有一次，趙佶在皇宮遇到王詵，恰巧因?yàn)橥鼛鳎╞ì）子，便向王詵借篦子梳頭。王詵把篦子遞給他。趙佶見(jiàn)王詵的篦子做得極為精美，愛(ài)不釋手，直夸篦子新奇可愛(ài)。王詵不失時(shí)機(jī)地說(shuō)：“近日我做了兩副篦子，有一副尚未用過(guò)，過(guò)會(huì)兒我派人給你送過(guò)去?！碑?dāng)晚，王詵便差府中小吏高俅去給趙佶送篦子。高俅到趙佶府中時(shí)，正逢趙佶在蹴鞠（cùjū），就在旁邊觀看等候。趙佶善踢蹴鞠，而高俅早年便是街頭踢蹴鞠的行家，精于此技。見(jiàn)到趙佶踢得好時(shí)，高俅大聲喝彩。趙佶便招呼高俅對(duì)踢。高俅使出渾身解數(shù)，陪趙佶踢球。趙佶玩得非常盡興，便吩咐仆人向王詵傳話，說(shuō)要將篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到趙佶的寵幸。后來(lái)，有些仆人跟趙佶討賞，他居然說(shuō)：“你們有他那樣的腳嗎？”趙佶之放浪形骸可見(jiàn)一斑。

后宮生活
　　徽宗17歲成婚，娶德州刺史王藻之女，即位后，冊(cè)王氏為皇后。王皇后相貌平平，生性儉約，不會(huì)取悅徽宗，雖為正宮，但并不得寵。此時(shí)，徽宗寵幸的是鄭、王二貴妃，二人本是向太后宮中的押班（內(nèi)侍官名），生得眉清目秀，又善言辭?；兆跒榉鯐r(shí)，每到慈德宮請(qǐng)安，向太后總是命鄭、王二人陪侍。二人小心謹(jǐn)慎，又善于奉承，頗得徽宗好感，時(shí)間一長(zhǎng)，向太后有所覺(jué)察，及徽宗即位，便把二人賜給他。徽宗如愿以償，甚為歡喜。據(jù)記載，鄭氏“自入宮，好觀書(shū)，章奏能自制，帝愛(ài)其才”。顯而易見(jiàn)，鄭氏不僅姿色出眾，而且還能幫助徽宗處理奏章。因此，徽宗更偏愛(ài)鄭氏?；兆诙啻钨n給鄭氏情詞艷曲，后來(lái)傳出宮禁，廣為流傳。王皇后去世，徽宗于政和元年（1111）冊(cè)封鄭氏為皇后。 除了鄭、王二氏之外，受寵愛(ài)的還有二劉貴妃、喬貴妃、韋貴妃等人。劉貴妃，出身寒微，卻花容月貌，入宮即得到趙佶寵幸，由才人連升7級(jí)而至貴妃。然而，好景不長(zhǎng)，升貴妃后不久即去世。劉貴妃曾親手在庭院中種植了幾株芭蕉，當(dāng)時(shí)她說(shuō)：“等這些芭蕉長(zhǎng)大，恐怕我也看不著了?！痹谂缘氖虖穆劼?tīng)此言，慌忙上奏徽宗，徽宗起初很不在意。誰(shuí)知過(guò)了兩天，劉貴妃病重，等徽宗前去探視時(shí)，劉貴妃已撒手而去?；兆诒床灰眩丶铀淖种u號(hào)“明達(dá)懿文”，將其生平事跡編成詩(shī)文，令樂(lè)府譜曲奏唱。

三次河清
　　三國(guó)時(shí)期曹魏李康《運(yùn)命論》：“夫黃河清而圣人生。”事實(shí)是，出現(xiàn)“河清”，顯然與什么“圣人出”無(wú)關(guān)。大概誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為宋徽宗是個(gè)圣人，但他在位時(shí)，竟出現(xiàn)過(guò)三次“河清”，皇帝和百官?gòu)椆谙鄳c，用各種形式來(lái)歌功頌德。

　　在黃河中下游，河水也有短時(shí)間變清的時(shí)候，即史書(shū)中作為祥瑞記下的“河清”，并不是五百年乃至一千年才一遇。據(jù)地質(zhì)學(xué)史專(zhuān)家李鄂榮先生考證，中國(guó)歷史上的“河清”，有記載可查的便有43次，首見(jiàn)于漢桓帝延熹八年（165年），如從此時(shí)起算，平均不到40年就有一次。

　　根據(jù)《宋史》，宋徽宗在位年間的三次“河清”，分別為：第一次，大觀元年（1107年），“乾寧軍、同州黃河清?！钡诙危笥^二年（1108年），“同州黃河清。”，第三次，大觀三年（1109年），“陜州、同州黃河清?！?/p>

　　大觀元年（1107年）“乾寧軍言黃河清，逾八百里，凡七晝夜，詔以乾寧軍為清州” 。“黃河清”被譜寫(xiě)成新曲流傳 ，還在韓城建立記載這些祥瑞的“河瀆碑”。此碑至今尚在。

　　可是立碑后僅僅15年，到了1127年，這個(gè)導(dǎo)致北宋亡國(guó)的宋徽宗，便和他的兒子宋欽宗一起被金兵俘虜，押到了金朝統(tǒng)治下的東北地區(qū)。

出題作畫(huà)
　　宋徽宗還親自出題，留下了“踏花歸來(lái)馬蹄香”的佳話：一日，趙佶踏春而歸，雅興正濃，便以“踏花歸來(lái)馬蹄香”為題，在御花園舉行了一次別開(kāi)生面的畫(huà)考。這里“花”、“歸來(lái)”、“馬蹄”都好表現(xiàn)，唯有“香”是無(wú)形的東西，用畫(huà)很難表現(xiàn)。許多畫(huà)師雖有丹青妙手之譽(yù)，卻面面相覷，無(wú)從下筆。有的畫(huà)是騎馬人踏春歸來(lái)，手里捏一枝花；有的還在馬蹄上面沾著幾片花瓣，但都表現(xiàn)不出“香”字來(lái)。獨(dú)有一青年畫(huà)匠奇思杰構(gòu)，欣然命筆。畫(huà)構(gòu)思很巧妙：幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周?chē)?，這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來(lái)，馬蹄還留有濃郁的馨香。宋徽宗俯身細(xì)覽，撫掌大贊：“妙！妙！妙！”接著評(píng)道，“此畫(huà)之妙，妙在立意妙而意境深。把無(wú)形的花‘香’，有形的躍然于紙上，令人感到香氣撲鼻 ！” 眾畫(huà)師一聽(tīng)，莫不驚服，皆自愧不如。

　　趙佶曾用“深山藏古寺”為題來(lái)考畫(huà)院學(xué)生。第一個(gè)學(xué)生畫(huà)了整個(gè)寺院，以及寺院四周的崇山峻嶺。第二個(gè)學(xué)生畫(huà)了古寺的一角，背景上畫(huà)了山巒起伏的密林。第三個(gè)學(xué)生沒(méi)有畫(huà)古寺，只畫(huà)了深山陰谷中的一條石徑，盡頭一個(gè)和尚在溪邊打水，大樹(shù)掩沒(méi)不知寺院在何處？“深山藏古寺”著意在“藏”字上做文章，給人以“畫(huà)有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)享受?！吧撇卣撸词疾宦?，善露者未始不藏”，繪畫(huà)講究藏得自然，藏得巧妙，藏得有詩(shī)情畫(huà)意的意境。

收藏名畫(huà)
　　著名的《清明上河圖》，也和這位書(shū)畫(huà)皇帝不無(wú)干系。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長(zhǎng)卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫(huà)的第一位收藏者。作為中國(guó)歷史上書(shū)畫(huà)大家的宋徽宗酷愛(ài)此畫(huà)，用他著名的瘦金體書(shū)法親筆在圖上題寫(xiě)了清明上河圖五個(gè)字，并鈐上了雙龍小?。ń褙?/p>

獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”書(shū)法
　　宋徽宗趙佶不僅擅長(zhǎng)繪畫(huà)，而且在書(shū)法上也有較高的造詣。趙佶書(shū)法在學(xué)薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“瘦金體”，瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫(huà)工筆重彩相映成趣。
　　瘦金書(shū)的意思是美其書(shū)為金，取富貴義，也以挺勁自詡。
　　趙佶傳世的書(shū)法作品很多，楷、行、草各種書(shū)法作品皆流于后世，且筆勢(shì)挺勁飄逸，富有鮮明個(gè)性。其中筆法犀利、鐵畫(huà)銀鉤、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩(shī)帖》為大字楷書(shū)，是宋徽宗瘦金書(shū)的杰作。
　　但是宋徽宗的書(shū)法存在著柔媚輕浮的缺點(diǎn)，這也許是時(shí)代和他本人的藝術(shù)修養(yǎng)所致，但他首創(chuàng)的瘦金體的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為后人競(jìng)相仿效。既以開(kāi)創(chuàng)了一大流派的書(shū)體。

詩(shī)書(shū)畫(huà)印四結(jié)合
　　趙佶于花鳥(niǎo)畫(huà)尤為注意。《宣和畫(huà)譜》記錄了他收藏的花鳥(niǎo)畫(huà)二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四?？梢?jiàn)其偏愛(ài)之深?！懂?huà)繼》記載趙佶曾寫(xiě)《筠莊縱鶴圖》。 “或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，擎露舞風(fēng)之態(tài)，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，并立而不爭(zhēng)，獨(dú)行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓于縑素之上，各極其妙。”這種贊譽(yù)趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)精致、生動(dòng)傳神的文字記載俯拾皆是。流傳至今題為趙佶的大量精美的花鳥(niǎo)畫(huà)作，則證實(shí)了這種記載的真實(shí)性。趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)，以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，既從形象上充分掌握了對(duì)象的生長(zhǎng)規(guī)律，且以特有的筆調(diào)活靈活現(xiàn)地傳達(dá)出對(duì)象的精神特質(zhì)，達(dá)到了高度成熟的藝術(shù)化境。
　　中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)向分徐（熙）、黃（筌）兩派，兩派各有長(zhǎng)短。黃派長(zhǎng)于用色而短于用筆，徐派長(zhǎng)于用筆而短于用色。以技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)論，徐不及黃的精工艷麗；憑藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)言，黃不及徐的氣韻瀟灑。用筆和設(shè)色作為中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)技法中兩大極為重要的元素，缺一不可。各走極端，易生偏向。北宋前期黃派畫(huà)風(fēng)一統(tǒng)畫(huà)院，經(jīng)過(guò)一百年的輾轉(zhuǎn)摹擬而顯得毫無(wú)生氣之時(shí)，崔白、易元吉奮起改革復(fù)興徐熙畫(huà)法，黃派暫居下風(fēng)，但并未退出花鳥(niǎo)畫(huà)壇，因而使花鳥(niǎo)畫(huà)得以蓬勃發(fā)展。至北宋晚期，徐、黃兩派實(shí)際上處于并行發(fā)展的勢(shì)態(tài)。憑趙佶深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，他對(duì)徐、黃兩派的技法特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是清醒的。因此，趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)是學(xué)習(xí)吳元瑜而上繼崔白，也就是兼有徐熙一派之長(zhǎng)。當(dāng)然他也并非只學(xué)一家，而是“妙體眾形，兼?zhèn)淞ā钡?。如文獻(xiàn)記載那樣，時(shí)而承繼徐熙落墨寫(xiě)生的遺法，時(shí)而“專(zhuān)徐熙黃荃父子之美”。顯然，就創(chuàng)作技法而言，徽宗既學(xué)吳元瑜、崔白也就是徐熙系統(tǒng)的用筆，又喜黃荃、黃居宷的用色，并力求使兩者達(dá)到渾化一體的境界。徐熙野逸，黃家富貴。徐、黃兩派又代表了兩種截然不同的審美趣味。趙佶作為當(dāng)朝皇帝，又是極力享受榮華富貴、縱情奢侈的人，對(duì)于精工富麗的黃派風(fēng)格，有他根深蒂固的愛(ài)好。同時(shí)，他又處在文人畫(huà)蔚然興起之后，必定受到時(shí)代風(fēng)氣的熏染。他的周?chē)志奂蝗貉藕梦娜松罘绞降馁F官宗室如王詵、趙令穰等，又與文人畫(huà)的倡導(dǎo)者之一米芾關(guān)系頗為密切。米芾崇尚“平淡天真，不裝巧趣”的美學(xué)觀，趙佶自然深受影響。尤其是他本人全面而又精深的文化藝術(shù)修養(yǎng)更使其審美情趣中透射出濃郁的文人氣質(zhì)。因此，趙佶既崇尚黃派的富貴，又喜好徐派的野逸，其審美趣味也是糅和了徐、黃兩家的。
　　歷來(lái)關(guān)于趙佶的藝術(shù)成就，論者都以他的花鳥(niǎo)畫(huà)為最高。趙佶藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和對(duì)后代的影響力，也主要體現(xiàn)在他的花鳥(niǎo)畫(huà)中。這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
　　第一，物象意念安排的獨(dú)特性。經(jīng)營(yíng)位置為畫(huà)家的總要，所以畫(huà)面布置因題材內(nèi)容繁簡(jiǎn)不同也有許多不同的方法。其中有一般的方法，這是人人皆能學(xué)習(xí)而得的；也有特殊的方法，這需要作者獨(dú)出心裁，巧妙安排。趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖，時(shí)有匠心獨(dú)運(yùn)之作。如《鸜鵒圖》軸，畫(huà)幅下面靠左以水墨寫(xiě)鸜鵒兩只，奮翅相爭(zhēng)糾結(jié)在一起，一反一正，羽毛狼藉。上面一只處于優(yōu)勢(shì)，用利爪抓住對(duì)方的胸腹，張嘴怒視；但是下面的一只并不示弱，依然奮勇掙扎，進(jìn)行反擊，回首猛啄它的右足。上面靠左一大片空白，僅飄動(dòng)著幾根羽毛，令人想到這兩只酣戰(zhàn)的鸜鵒，是從高處一直斗下來(lái)，并顯得空間的廣闊，畫(huà)面右下斜出一松枝向右上伸展，上棲另一鸜鵒，作噪鳴狀，撲翼俯看下面兩只正在爭(zhēng)斗的同伴，不知是喝彩還是勸架，又似乎想飛下來(lái)參加決斗。焦急的情狀，描繪得維妙維肖，鸜鵒的心理感情，也刻畫(huà)得細(xì)致入微。槎枒的松枝和瘦硬鋒銳的松針，與糾結(jié)在一團(tuán)的濃墨的鸜鵒相對(duì)比，更增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)感。雖然畫(huà)中所擷取的都是自然寫(xiě)實(shí)的物象，但由于物象意念安排得巧妙和獨(dú)特，從而暗示出超出有限時(shí)空意象的無(wú)限理想化的藝術(shù)世界。這是徽宗時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的特有風(fēng)格，并由此開(kāi)啟了南宋劉、李、馬、夏在山水畫(huà)構(gòu)圖方面的改革先聲。
　　第二，寫(xiě)實(shí)技法的獨(dú)特性。有一位研究中國(guó)美術(shù)史的外國(guó)專(zhuān)家曾把趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧稱為“魔術(shù)般的寫(xiě)實(shí)主義”，因?yàn)樗o人以“魔術(shù)般的誘惑力”（勞倫斯·西克曼：《中國(guó)的藝術(shù)和中國(guó)的建筑》）。北宋的繪畫(huà)理論中以氣韻為高的說(shuō)法已不少見(jiàn)，但在趙佶時(shí)代，嚴(yán)格要求形神并舉?！坝袣忭嵍鵁o(wú)形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無(wú)氣韻，則華而不實(shí)”（《益州名畫(huà)錄》） 。形似以物趣勝，神似以天趣勝，最理想的境界是由形似達(dá)到神似。所謂寫(xiě)生的逼真，不但要有正確的形體，還必須富有活潑的精神。趙佶在創(chuàng)作實(shí)踐中，一直是力求由形似達(dá)到神似的。傳說(shuō)趙佶畫(huà)翎毛多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)。這正是為了由形似達(dá)到神似所作的技術(shù)性嘗試。如《御鷹圖》， 論其藝術(shù)描繪，雙勾謹(jǐn)細(xì)，毛羽灑然，形體生動(dòng)而自然。尤其是鷹眼的神姿，英氣勃發(fā)，顯示著一種威猛之氣。而藝術(shù)的格調(diào)，卻是清新文雅，絕去粗獷率野的情味。盡管雙勾是歷來(lái)的表現(xiàn)形式，而這種新穎的畫(huà)風(fēng)，是形神兼?zhèn)涞母呙顚?xiě)生，已從樸實(shí)真誠(chéng)之趣，變而為精微靈動(dòng)，與崔白、吳元瑜等顯示了一定的距離了。又如《金英秋禽圖》中的一雙喜鵲，筆畫(huà)細(xì)致，描繪對(duì)象無(wú)微不至。以俊放的筆來(lái)表達(dá)細(xì)致的寫(xiě)生，真可謂神妙之至?；ǖ膵趁?，葉的飄逸，枝的挺勁，草的綽約，石的玲瓏，以及鳥(niǎo)獸的飛鳴跳躍，草蟲(chóng)的飛翔蠕動(dòng)，無(wú)一不賴其魔術(shù)般的寫(xiě)實(shí)技巧款款傳出，而了無(wú)遺憾。正如張丑題趙佶的《梅花鸜鵒圖》詩(shī)：“梅花鸜鵒宣和筆，十指春風(fēng)成色絲；五百奇蹤懸掛處，暗香疏羽共紛披?！彼^“奇蹤”和“色絲”都是形容絕妙之意。這種寫(xiě)生傳統(tǒng)是中國(guó)畫(huà)最可寶貴的傳統(tǒng)。其實(shí)，蘇軾論證繪畫(huà)不在于形似而在于神似的含義，不是不要形似而單講神似，而是要求在形似的基礎(chǔ)上抒寫(xiě)出對(duì)象的內(nèi)在精神。譬如他在《書(shū)黃荃畫(huà)雀》中寫(xiě)道：“黃荃畫(huà)飛雀，頸足皆展?；蛟唬骸w鳥(niǎo)縮頸則展足，縮足則展頸，無(wú)兩展者?！?yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫(huà)師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問(wèn)也。”在這里，蘇軾特別強(qiáng)調(diào)細(xì)致入微地觀察生活，研究對(duì)象，這與趙佶之鉆研“孔雀升高，必舉左”，態(tài)度上又似乎是相近的。
　　第三，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合的獨(dú)特性。趙佶的繪畫(huà)尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)作品上，經(jīng)常有御制詩(shī)題、款識(shí)、簽押、印章。詩(shī)題一般題在屬于精工富麗一路的畫(huà)作上，如《芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥(niǎo)錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順著錦雞的目光，導(dǎo)向右邊空白處的詩(shī)題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鬼管。”全圖開(kāi)合有序，詩(shī)發(fā)畫(huà)未盡之意，畫(huà)因詩(shī)更顯圓滿。這首詩(shī)題，實(shí)際上已巧妙地成了畫(huà)面構(gòu)圖的一部分，從中可以見(jiàn)出趙佶對(duì)詩(shī)畫(huà)合一的大膽嘗試和顯著成就。畫(huà)上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫(huà)面，相映成趣。尤其是簽名，喜作花押，據(jù)說(shuō)是“天下一人”的略筆，也有認(rèn)為是“天水”之意。蓋章多用葫蘆形印，或“政和”、“宣和”等小璽。值得一提的是，作者押印于書(shū)畫(huà)的款識(shí)上，始于宋代蘇軾、米芾、趙佶、趙子團(tuán)等人。元明以后，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合已成為中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特征，但在北宋，卻還處于草創(chuàng)時(shí)期，趙佶是善開(kāi)風(fēng)氣之先的。
　　顯而易見(jiàn)，趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)是當(dāng)?shù)闷鸷笕说谋都淤澝赖?，但是，與這些譽(yù)美之詞相悖的，是對(duì)他的花鳥(niǎo)畫(huà)的懷疑甚至否定。元代湯垕在《畫(huà)鑒》中說(shuō)：“《宣和睿覽集》累至數(shù)百及千余冊(cè)，度其萬(wàn)機(jī)之余，安得暇至于此？要是當(dāng)時(shí)畫(huà)院中人，仿效其作，特題印之耳?！币馑际钦f(shuō)，因?yàn)橼w佶花鳥(niǎo)畫(huà)數(shù)量眾多，作為皇帝他是沒(méi)那么多時(shí)間作畫(huà)的，所以作出以上推測(cè)。明代董其昌進(jìn)一步認(rèn)為“宣和主人寫(xiě)生花鳥(niǎo)時(shí)出殿上捉刀，雖著瘦金書(shū)小璽，真贗相錯(cuò)，十不一真”（《書(shū)畫(huà)記》） 。這種妄意的推斷，缺少依據(jù)，從畫(huà)史研究的角度來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是不負(fù)責(zé)任的。近代亦有人根據(jù)劉益、富燮兩人曾在政和、宣和年間“供御畫(huà)”，推測(cè)趙佶所有的作品，都是這兩人的代筆。趙佶的畫(huà)跡真贗相雜，這是事實(shí)，但因此而否定其繪畫(huà)創(chuàng)作，這是極不科學(xué)的研究態(tài)度。據(jù)史料記載，徽宗趙佶經(jīng)常舉行書(shū)畫(huà)賞賜活動(dòng)，這些賞賜給官僚臣下的大量作品中有畫(huà)院畫(huà)家的手筆，這本來(lái)就是十分自然，無(wú)可厚非的。作為皇帝畫(huà)家趙佶，自然不可能用全部的精力去從事創(chuàng)作，來(lái)供給他必需的用途。翰林圖畫(huà)院原屬宮廷服役機(jī)構(gòu)，畫(huà)院畫(huà)家有義務(wù)畫(huà)這些應(yīng)制的作品，所謂“供御畫(huà)”的作用正在于此?；兆谠谏厦骖}印，只是表示他對(duì)官僚臣下的恩賜之意罷了。在歷代畫(huà)家中，因應(yīng)酬關(guān)系，而出于代筆的也不少。如《宣和畫(huà)譜》所記：“吳元瑜晚年，多取他畫(huà)或弟子所摹寫(xiě)，冒以印章，謬為己筆?！笨梢钥隙ǎ@些“他畫(huà)”或弟子摹作，在相當(dāng)程度上保存了吳元瑜的繪畫(huà)樣式。同樣，即使現(xiàn)存徽宗畫(huà)跡中有畫(huà)院中人手筆，這些作品也是根據(jù)徽宗首肯的模式去創(chuàng)作的，從中仍舊可以見(jiàn)出徽宗的繪畫(huà)風(fēng)格和審美趣味，而絕不能因此否定他的藝術(shù)創(chuàng)作。
　　美術(shù)史家徐邦達(dá)在《宋徽宗趙佶親筆與代筆畫(huà)的考辨》一文中，將傳世的徽宗畫(huà)跡分為粗拙簡(jiǎn)樸與精工細(xì)麗兩種，認(rèn)為后者只能代表徽宗的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是畫(huà)院中人代筆，而簡(jiǎn)樸生拙的才是趙佶親筆。徐邦達(dá)關(guān)于代筆問(wèn)題的研究顯然比前人深入具體了許多。但是，從繪畫(huà)史研究的角度來(lái)看，一個(gè)畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)往往不止一種，有主要的畫(huà)風(fēng)，也有次要的畫(huà)風(fēng)。兩種畫(huà)風(fēng)有時(shí)幾乎對(duì)立，讓人難以相信是出于一人之手。畫(huà)寫(xiě)生的人有時(shí)也畫(huà)寫(xiě)意，畫(huà)青綠的人有時(shí)也喜歡水墨。早年用功的作品與老年成熟的作品也必然大有差別。作畫(huà)人若一生只畫(huà)一種風(fēng)格的畫(huà)，那是畫(huà)工，不是畫(huà)家。對(duì)趙佶畫(huà)筆真贗的考辨見(jiàn)仁見(jiàn)智都是屬于情理之中的。但是，每一位優(yōu)秀的畫(huà)家，總有一種藝術(shù)化的人格精神把他所有不同體貌、不同風(fēng)格的作品融為一體，聲息相應(yīng)。謝稚柳在《宋徽宗趙佶全集·序》中對(duì)趙佶各種風(fēng)格的花鳥(niǎo)畫(huà)跡的考辨則是較為詳審精到的。首先，謝稚柳根據(jù)趙佶各個(gè)時(shí)期不同風(fēng)貌的畫(huà)筆中前后統(tǒng)一的筆勢(shì)特征，將《竹禽圖》、《柳鴉蘆雁圖》、《御鷹圖》、《金英秋禽圖》、《枇杷山鳥(niǎo)圖》、《四禽圖》、《寫(xiě)生珍禽圖》、《祥龍石圖》、《瑞鶴圖》、《杏花鸚鵡圖》等定為趙佶真筆。認(rèn)為這些畫(huà)以其精微靈動(dòng)的寫(xiě)生和清新文雅的格調(diào)表現(xiàn)出趙佶畫(huà)筆特有的性格和情意，與畫(huà)院畫(huà)家在表現(xiàn)形式方面的刻意追隨是判然有別的。其次，以筆勢(shì)特征為主，“那停在芙蓉上的錦雞與并棲在梅枝上的白頭鳥(niǎo)，我們看不出與上列趙佶親筆的筆情墨意，其中含蘊(yùn)著共同之處，這些只能說(shuō)是追隨趙佶的格調(diào)，是無(wú)可逃遁的?！敝x稚柳還根據(jù)《南宋館閣續(xù)錄》把《芙蓉錦雞圖》和《臘梅山禽圖》定為御題畫(huà)，“是‘三舍’學(xué)生的創(chuàng)作，或是每月考試的作品，被趙佶入選了，才在畫(huà)上為之題字”。謝稚柳論證考鑒，比前人似更接近事實(shí)的真相。趙佶各種風(fēng)格的花鳥(niǎo)畫(huà)跡中雖有贗跡，但他在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域中的創(chuàng)造性成就卻是不容否定的。
　　總而言之，“徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神”（《畫(huà)繼》） ，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)各方面都達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，尤其是繪畫(huà)方面，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)、人物，都能“寓物賦形，隨意以得，筆驅(qū)造化，發(fā)于毫端，萬(wàn)物各得全其生理”（《廣川畫(huà)跋》） 。正如勞倫斯·西克曼在《中國(guó)的藝術(shù)和建筑》一書(shū)中所說(shuō)：“帝位為徽宗的繪畫(huà)活動(dòng)創(chuàng)造了條件，但徽宗的畫(huà)并不是因其帝位，而是因其畫(huà)作本身的藝術(shù)魅力而流傳后世的?！边@是一句十分客觀的公道話?？梢哉f(shuō)，徽宗趙佶是歷史上唯一真正擁有較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和繪畫(huà)才能，并真正稱得上畫(huà)家的皇帝。

藝術(shù)主張
　　趙佶的藝術(shù)主張，強(qiáng)調(diào)形神并舉，提倡詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，他是工筆畫(huà)的創(chuàng)始人，花鳥(niǎo)、山水、人物、樓閣，無(wú)所不畫(huà)，這便是卓然大家的共同特點(diǎn)。他用筆挺秀靈活，舒展自如，充滿祥和的氣氛。他注重寫(xiě)生，體物入微，以精細(xì)逼真著稱，相傳他曾用生漆點(diǎn)畫(huà)眼睛，更加生動(dòng)、栩栩如生，令人驚嘆。趙佶的畫(huà)取材于自然寫(xiě)實(shí)的物像，他構(gòu)思巧妙，著重表現(xiàn)超時(shí)空的理想世界。這一特點(diǎn)打開(kāi)了南宋劉松年、李蒿和夏圭在山水畫(huà)構(gòu)圖方面的變革之門(mén)。他還強(qiáng)調(diào)形神并舉的繪畫(huà)意念。勞倫斯·西克曼在《中國(guó)的藝術(shù)和中國(guó)的建筑》一書(shū)中曾說(shuō)，趙佶的畫(huà)寫(xiě)實(shí)技巧以“魔術(shù)般的寫(xiě)實(shí)主義”給人以非凡的誘惑力。趙佶提倡詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合。他創(chuàng)作時(shí)，常以詩(shī)題、款識(shí)、簽押、印章巧妙地組合成畫(huà)面的一部分。這成為元、明以后繪畫(huà)派傳統(tǒng)特征。
　　趙佶在位時(shí)，曾廣泛收集歷代文物書(shū)畫(huà)，并親自掌管翰林圖畫(huà)院，讓文臣分門(mén)別類(lèi)，著書(shū)評(píng)論，編輯《宣和書(shū)譜》、《宣和畫(huà)譜》、《宣和博古圖》等書(shū)，這些都對(duì)宋代的繪畫(huà)藝術(shù)起到了推動(dòng)和倡導(dǎo)作用。他還增加畫(huà)院畫(huà)師的俸祿，將畫(huà)院列入科舉制度中，以“野水無(wú)人渡，孤舟盡自橫”、“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)，惱人春色不須多”等詩(shī)句為題，考錄畫(huà)師，給畫(huà)院注入“文人畫(huà)”的氣質(zhì)。許多畫(huà)師，如李唐、蘇漢臣、米芾等，皆是由此脫穎而出，樹(shù)譽(yù)藝壇?；实廴绱绥姁?ài)書(shū)畫(huà)，文人雅客又怎能不趨之若鶩？北宋書(shū)法、宮廷畫(huà)在此時(shí)發(fā)展到極致。
　　在書(shū)法上，趙佶起初學(xué)的是黃庭堅(jiān)，后又學(xué)褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并雜揉各家，取眾人所長(zhǎng)又獨(dú)出己意，最終創(chuàng)造出別具一格的“瘦金體”，既有“天骨遒美，逸趣靄然”之感，又有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，如“屈鐵斷金”。特點(diǎn)是筆劃瘦細(xì)而有彈性，尾鉤銳利，運(yùn)筆迅疾。字一般呈長(zhǎng)形，張弛有度，有一種秀美雅致、舒暢灑脫的感覺(jué)，而且通篇法度嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。這種瘦挺爽利、側(cè)鋒如蘭竹的書(shū)體，需要極高的書(shū)法功力、涵養(yǎng)以及神閑氣定的心境來(lái)完成。此后盡管學(xué)習(xí)這種字體的人很多，但能得到其神韻的卻寥若晨星，這足以見(jiàn)證趙佶的書(shū)法功力。相比之下，趙佶的詩(shī)詞顯得較為平庸，尤其是前期詩(shī)詞，多為矯情之作，享樂(lè)情調(diào)十分明顯。但在淪為亡國(guó)之君之后，他觸景生情，寫(xiě)了不少情真意切的佳作，像“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微；家山回首三千里，目斷山南無(wú)雁飛”，讀來(lái)讓人心中隱隱作痛。
　　《瑞鶴圖》是公認(rèn)的宋徽宗存世工筆寫(xiě)實(shí)類(lèi)花鳥(niǎo)畫(huà)真跡，為存世絕少的宋徽宗“御筆畫(huà)”。
　　此圖畫(huà)莊嚴(yán)聳立的汴梁宣德門(mén)，門(mén)上方彩云繚繞，18只神態(tài)各異的丹頂鶴，在上空翱翔盤(pán)旋，另兩只站立在殿脊的鴟吻之上，回首相望，天空及宮殿周?chē)南樵平砸云酵夸秩荆嫱谐鱿生Q動(dòng)飛之勢(shì)和曼妙體態(tài)，氣氛祥和吉慶。畫(huà)后有趙佶瘦金書(shū)敘述一段。
　　《瑞鶴圖》曾收入《宣和睿覽集》， 金軍攻入汴梁時(shí)，這件作品被拆成單幅的卷軸流散出去，清乾隆晚期被收進(jìn)清宮，溥儀私自?shī)A帶出宮后流失到東北，最終成為遼寧博物館的藏品。
　　現(xiàn)藏遼寧省博物館的《瑞鶴圖》，是宋徽宗趙佶之“御筆畫(huà)”，構(gòu)圖和技法俱皆精到：構(gòu)圖中一改常規(guī)花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)方法，將飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫(huà)面故事情節(jié)，在中國(guó)繪畫(huà)史上是一次大膽嘗試；繪畫(huà)技法尤為精妙，圖中群鶴姿態(tài)百變，無(wú)有同者，鶴身粉畫(huà)墨寫(xiě)，睛以生漆點(diǎn)染，整個(gè)畫(huà)面生機(jī)盎然。
　　《池塘秋晚圖》卷本幅以荷鷺為主體，將各種動(dòng)、植物分段安排在畫(huà)面上。卷首畫(huà)紅蓼與水蠟燭，暗示水岸。接著白鷺一只迎風(fēng)立于水中。荷葉欹傾，水草順成一向，襯托白鷺充滿張力的姿態(tài)。荷葉有的綠意未退，有的則枯萎殘破，墨荷與白鷺之間的黑白對(duì)比，增強(qiáng)水墨色調(diào)的變化關(guān)系。后有鴛鴦，一飛一游，紅蓼、水蠟燭及枯荷裝點(diǎn)出蕭瑟的秋意。而白鷺的眼神、鴛鴦的動(dòng)向尚有往后延伸之勢(shì)，讓觀者有意猶未盡之感。
　　宋徽宗對(duì)繪畫(huà)有精湛的研究，尤擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)，據(jù)傳畫(huà)鳥(niǎo)用生漆來(lái)點(diǎn)睛，成豆形突出于畫(huà)幅之上，又黑又亮，炯炯有神。
　　本幅為粉箋本，此粉箋新紙時(shí)，光潔亮麗，其上尚印有卷草紋圖案，是當(dāng)時(shí)極為珍貴的材質(zhì)。由于紙面經(jīng)過(guò)上粉處理，具有不吸水性，因而影響到筆墨的趣味。乍看之下，筆墨甚為質(zhì)樸，有斑剝古趣。其構(gòu)圖是將各種動(dòng)、植物分段逐次安排在畫(huà)面上，是唐代及其以前習(xí)見(jiàn)的構(gòu)圖式，在描繪花草的形態(tài)技法較為古樸，有唐人裝飾意味的遺意。

早期經(jīng)歷
　　趙佶生于元豐五年（1082）十月十日，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，逐漸養(yǎng)成了輕佻浪蕩的性格。據(jù)說(shuō)在他降生之前，其父神宗曾到秘書(shū)省觀看收藏的南唐后主李煜的畫(huà)像，“見(jiàn)其人物儼雅，再三嘆訝”，隨后就生下了徽宗，“生時(shí)夢(mèng)李主來(lái)謁，所以文采風(fēng)流，過(guò)李主百倍”。這種李煜托生的傳說(shuō)固然不足為信，但在趙佶身上，的確有李煜的影子?；兆谧杂讗?ài)好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對(duì)奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書(shū)法繪畫(huà)方面，更是表現(xiàn)出非凡的天賦。

　　元符三年（1100年）正月，年僅25歲的宋哲宗病死，宰相章惇主張依禮、律，當(dāng)立哲宗同母弟簡(jiǎn)王趙似，否則當(dāng)立長(zhǎng)弟申王趙佖，但向太后（神宗皇后）以自己無(wú)子，神宗諸子皆庶子，排除患有目疾的趙佖后，主張立哲宗次弟端王趙佶，章惇指出趙佶“輕佻不可以君天下”，并以宋神宗語(yǔ)駁斥反對(duì)派：“先帝嘗言：端王有福壽，且仁孝，當(dāng)立?！?但向太后在曾布、蔡卞、許將等執(zhí)政的支持下，立趙佶為帝。趙佶即位的第二年，向太后去世，改年號(hào)為“建中靖國(guó)”。這是趙佶統(tǒng)治政權(quán)的開(kāi)始，在位共二十五年。

腐朽統(tǒng)治
　　徽宗即位后，向太后“權(quán)同處分軍國(guó)事”。太后在神宗時(shí)即是守舊派，當(dāng)政后隨即任命守舊派、韓琦長(zhǎng)子韓忠彥為執(zhí)政，不久又升任右相，左相章惇、執(zhí)政蔡卞等相繼受攻擊，蔡卞首先被貶任知府；同時(shí)恢復(fù)被貶逐的守舊派官員的名位，守舊派官員接著相繼上臺(tái)。當(dāng)年七月，向太后還政后不久，反對(duì)立徽宗為帝的左相章惇被罷相，韓忠彥升任左相，曾布升任右相。當(dāng)時(shí)守舊派與變法派的斗爭(zhēng)日趨激化，也有官員認(rèn)為元祐、紹圣均有失誤，應(yīng)該消除偏見(jiàn)，調(diào)和矛盾。于是改次年為建中靖國(guó)，以示“本中和而立政”，“昭示朕志，永綏斯民”。但是新舊黨爭(zhēng)不僅沒(méi)有停止而是愈演愈烈。建中靖國(guó)元年（1101）十一月，鄧洵武首創(chuàng)徽宗應(yīng)紹述神宗之說(shuō)，攻擊左相韓忠彥并推薦蔡京為相，得到執(zhí)政溫益的支持，為徽宗所采納，首先于同月末決定改明年為崇寧元年，明確宣示放棄調(diào)和政策，改為崇法熙寧變法。

　　蔡京是個(gè)政治投機(jī)者，王安石變法時(shí)擁護(hù)變法改革，元祐初又附和司馬光積極推翻新法，紹圣初又積極附和新法，徽宗即位后不久受守舊派攻擊而被奪職提舉宮觀閑居杭州（今屬浙江），結(jié)交赴杭收集書(shū)畫(huà)的宦官童貫，蔡京以擅長(zhǎng)書(shū)法逐漸受到可以稱之為畫(huà)家、書(shū)法家的宋徽宗的賞識(shí)，鄧洵武、溫益知道徽宗必將重用蔡京，在進(jìn)呈紹述新法意見(jiàn)時(shí)都力薦蔡京，認(rèn)為徽宗“必欲繼志述事，非用蔡京不可”。

　　崇寧元年（1102年）五月，左相韓忠彥首先被貶任知府，蔡京升任執(zhí)政。隨后右相曾布也被貶任知州，蔡京升任右相，不久又升為左相，獨(dú)相達(dá)三年之久。其后雖曾二次罷相，但又復(fù)相或以太師控制朝政，位在首相（徽宗改左仆射為太宰作首相，右仆射改稱少宰為次相）之上?；兆谀┠?，致仕已多年的蔡京還以太師領(lǐng)三省事掌握朝政?；兆跁r(shí)期始終是蔡京及其黨羽的天下，他們打著紹述神宗改革的旗號(hào)，作為排斥異己打擊反對(duì)者的幌子。

　　蔡京等打著紹述新法的旗號(hào)，無(wú)惡不作，賄賂公行，賣(mài)官鬻爵，“三千索（“索”意與貫同），直秘閣；五百貫，擢通判”。巧立名目，增稅加賦，搜刮民財(cái)。又如征收所謂經(jīng)制錢(qián)，是“取量添酒錢(qián)及增一分稅錢(qián)，頭子、賣(mài)契等錢(qián)，斂之于細(xì)，而積之甚眾”。苛捐雜稅，積累了大量財(cái)富，“今泉幣所積贏五千萬(wàn)”，“于是鑄九鼎，建明堂，修方澤，立道觀”，大興土木，不僅在宮城之北建筑稍小于宮城的延福宮和規(guī)模更大的艮岳，還乘機(jī)利用搜刮的民財(cái)大修各自的豪華宅第。為了阻止其他官員的議論，詔書(shū)也不依中書(shū)省草擬、門(mén)下省復(fù)核、上奏后頒行的正規(guī)途徑，而是請(qǐng)徽宗親書(shū)后即頒行，稱為“御筆手詔”，甚至請(qǐng)宦官楊球代書(shū)，號(hào)稱“書(shū)楊”，以達(dá)到他們?nèi)我夂鞣菫榈哪康摹?/p>

　　徽宗初年，宦官楊戩先設(shè)“稻田務(wù)”，開(kāi)始在汝州（今屬河南）立法，可以種稻的田土，收索民戶田契，輾轉(zhuǎn)追尋，直至無(wú)契可證，將超出原始田契的土地稱為公田，種植戶即作為佃戶，須交納公田錢(qián)，繼而推廣至黃河中下游及淮河流域。彌漫數(shù)百里的梁山濼（泊），是濟(jì)州（今山東巨野）、鄆州（今東平）數(shù)縣沿湖漁民賴以生存之所，也被按船只強(qiáng)行收取賦稅，逃稅者按盜匪處罪。在李彥及其黨羽的摧殘之下，北方也是民不聊生，小規(guī)模起義不斷發(fā)生。

起義不斷
　　宣和元年（1119年）宋江起義于河北路，同年十二月已發(fā)展為有一定規(guī)模的農(nóng)民起義軍，被稱為“河北劇賊”，北宋朝廷曾下詔進(jìn)行招降。但宋江未受招安，而是于次年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南下京東路，被稱為“京東賊”，活動(dòng)于青、濟(jì)、鄆、濮（今山東鄄城北）諸州境內(nèi)。這時(shí)南方的方臘舉行起義，發(fā)展迅猛，亳州（今屬安徽）知州、前執(zhí)政侯蒙上書(shū)稱：“（宋）江以三十六人橫行齊、魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。”其后宋江移軍南下，沂州（今山東臨沂）知州蔣圓假作同意起義軍借道而襲擊南下的宋江起義軍，起義軍遭受較大損失后，“北走龜蒙間”。

　　宣和三年（1121年）初，宋江起義軍南下淮陽(yáng)軍（今江蘇邳縣南），朝廷派官軍追擊，起義軍繼續(xù)南下，進(jìn)入淮南路楚州（今淮安）地區(qū)，又被稱為“淮南盜”。起義軍轉(zhuǎn)而北上，途經(jīng)沭陽(yáng)時(shí)，遭到縣尉王師心邀擊，略有損失。二月，在海州（今連云港市區(qū)西南部）為知州張叔夜“伏兵乘之，擒其副賊，（宋）江乃降”。

　　北宋末年農(nóng)民起義中規(guī)模最大的是方臘起義軍。方臘是兩浙路睦州（今浙江建德東北）青溪（今淳安西）西部山區(qū)的幫源洞（通峒，指山谷地區(qū)）漆園主（一作傭工），屢遭“造作局”酷取，他利用包括明教（摩尼教）等各種秘密宗教組織起義，為里正發(fā)覺(jué)，遂殺里正而于宣和二年（1120年）十月起義，次月即建立政權(quán)，首先攻占青溪縣城。深受“花石綱”之害的兩浙人民紛紛響應(yīng)，起義軍隨即攻占睦州、歙州，消息傳到首都開(kāi)封，徽宗立即派親信宦官、知樞密院事（最高軍事長(zhǎng)官）童貫統(tǒng)率數(shù)十萬(wàn)原準(zhǔn)備攻遼的大軍，迅速南下，而起義軍差不多與此同時(shí)，已攻占兩浙路首府杭州（今屬浙江），方臘拒絕部屬關(guān)于北上搶占江寧，控扼長(zhǎng)江天險(xiǎn)抗擊官軍渡江的建議，而是主力南下，先后攻占婺州、衢州、處州（今麗水西）等地。

　　北宋官軍于宣和三年（1121年）正月，受命首先搶占江寧、潤(rùn)州。當(dāng)正月下旬，北上的東路起義軍圍攻秀州（今浙江嘉興）之際，東路官軍也到達(dá)秀州，起義軍在官軍的內(nèi)外夾擊下退往杭州，二月中旬官軍攻占杭州。北上的西路起義軍，先后受挫于旌德、寧國(guó)、歙州。三、四月之際，官軍又攻占衢州、婺州等地。四月中旬，方臘放棄青溪，退回西部山區(qū)幫源洞，幫源洞在東西兩路官軍的夾擊下，激戰(zhàn)數(shù)日后起義軍戰(zhàn)敗，二十六日，方臘為官軍小軍官韓世忠所俘，起義失敗。起義軍的余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于浙東地區(qū)，至八月間，才最后失敗。方臘被俘后被解往首都開(kāi)封，于八月下旬被殺害。北宋朝廷雖然鎮(zhèn)壓了方臘起義，但并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，革新政局，而是更為黑暗腐敗，其時(shí)距北宋被金滅掉不過(guò)5年左右。

聯(lián)金擊遼
　　政和元年（1111年），鄭允中、童貫使遼，遼人馬植夜謁童貫獻(xiàn)滅遼之策，受到童貫的重視，遂約馬植歸來(lái)，馬植到宋首都開(kāi)封童貫家后，上書(shū)給徽宗，獻(xiàn)計(jì)宋派遣使臣自登州（今山東蓬萊）、萊州（今屬山東）渡海到遼東與女真結(jié)盟，共滅遼朝，可以?shī)Z取五代后晉割給遼朝的燕云十六州。深受徽宗賞識(shí)，賜馬植姓名為李良嗣，后又賜姓趙。金朝建立后宋曾遣使渡海，但未能登陸而回。重和元年（1118年）馬政使金口頭表達(dá)宋金聯(lián)合攻遼及燕、云地區(qū)歸來(lái)，金遣散覩等人使宋商議結(jié)盟事務(wù)。宣和二年（1120年）宋遣趙良嗣、馬政先后使金，金亦數(shù)次遣使來(lái)宋，雙方議定夾攻遼朝，遼燕京由宋軍攻取，金軍進(jìn)攻遼中京大定府（今遼寧寧城西）等地，遼亡后燕云地區(qū)歸宋朝，宋將原納給遼朝的歲幣轉(zhuǎn)給金朝，史稱“海上之盟”。

　　但是，由于宋軍腐敗，缺乏戰(zhàn)斗力，數(shù)十萬(wàn)大軍兩次攻打遼南京（燕京），均被遼守軍打敗，遼南京還是由金軍攻占。宋每年加付一百萬(wàn)貫錢(qián)為代稅錢(qián)，隨同每年的“歲幣”交付給金朝，宣和五年（1123年）四月，金方將燕京及所屬九州中的西部六州歸宋。但燕京居民大部已被金俘往東北作奴隸，宋所得的只是“城市邱墟、狐貍穴處”殘破不堪的一座空城 ，宋設(shè)燕山府路統(tǒng)治新得的燕京地區(qū)。云州（遼西京）地區(qū)，金太祖也表示在宋出犒軍費(fèi)給金的條件下歸屬宋朝。五月，金已許將朔（今屬山西）、武（今山西神池）、蔚（今河北蔚縣）三州先歸宋，還沒(méi)有來(lái)得及執(zhí)行，就因同年六月金太祖病死而中止。

　　金太宗即位之初也是遵守盟約的。宣和六年（1124年），當(dāng)時(shí)的主將宗翰、宗望都反對(duì)割山西地與宋，太宗還說(shuō)：“是違先帝之命也，其速與之?！本缚翟辏?126年）八月，金太宗再次命東、西兩路軍大舉南下，宋兵部尚書(shū)孫傅把希望放在士兵郭京身上，郭京謊稱身懷佛道二教之法術(shù)，妄以道門(mén)“六甲法”以及佛教“毗沙門(mén)天王法”破敵。但神兵大敗，金兵分四路乘機(jī)攻入城內(nèi)，金軍攻占了汴京。宋欽宗遣使臣何到金營(yíng)請(qǐng)和，宗翰、宗望二帥不允。

被擄北上
　　靖康元年（1126年）閏十一月底，金兵再次南下。十二月十五日，東京之戰(zhàn)失利，金軍攻破汴京，金帝廢宋徽宗與子欽宗趙桓為庶人。靖康二年（1127年）三月底， 金帝將徽、欽二帝，連同后妃、宗室，百官數(shù)千人，以及教坊樂(lè)工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書(shū)、天下州府地圖等押送北方，汴京中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。因此事發(fā)生在靖康年間，史稱“靖康之變”。 據(jù)說(shuō)，宋徽宗聽(tīng)到財(cái)寶等被擄掠毫不在乎，等聽(tīng)到皇家藏書(shū)也被搶去，才仰天長(zhǎng)嘆幾聲。宋徽宗在被押送的途中，受盡了凌辱。先是愛(ài)妃王婉容等被金將強(qiáng)行索去。接著，到金國(guó)都城后，被命令與趙桓一起穿著喪服，去謁見(jiàn)金太祖完顏阿骨打的廟宇，意為金帝向太祖獻(xiàn)俘。爾后，宋徽宗被金帝辱封為昏德公，關(guān)押于韓州（今遼寧省昌圖縣），后又被遷到五國(guó)城（今黑龍江省依蘭縣）囚禁。

　　囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫(xiě)下了許多悔恨、哀怨、凄涼的詩(shī)句，如：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無(wú)雁飛?！?/p>

　　靖康二年（1127年）七月，宋徽宗派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，行前交給他一件自己穿的背心，背心上寫(xiě)著“你快來(lái)援救父母?！彼位兆趯⑦@幾個(gè)字出示給周?chē)某甲涌?，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著叮嚀曹勛，切記要轉(zhuǎn)告康王趙構(gòu)“不要忘了我北行的痛苦”，說(shuō)著取出白紗手帕拭淚，爾后將手帕也交給曹勛說(shuō)：“讓皇上（高宗）深知我思念故國(guó)而哀痛淚下的情景?！?/p>

　　金天會(huì)八年（1130年）七月，金朝又將二帝遷到五國(guó)城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。到達(dá)五國(guó)城時(shí)，隨行男女僅140余人。流放期間徽宗仍雅好寫(xiě)詩(shī)，讀唐代李泌傳，感觸頗深。

魂歸故土
　　宋徽宗被囚禁了九年。金天會(huì)十三年（1135年）四月甲子日，宋徽宗終因不堪精神折磨而死于五國(guó)城，享年54歲。金熙宗將他葬于河南廣寧（今河南洛陽(yáng)附近）。

　　金皇統(tǒng)元年（1141年）二月，金熙宗為改善與南宋的關(guān)系，將死去的徽宗追封為天水郡王，將欽宗封為天水郡公。第一是提高了級(jí)別，原來(lái)封徽宗為二品昏德公，追封為天水郡王，升為一品，原封欽宗為三品重昏侯，現(xiàn)封為天水郡公，升為二品。第二是去掉了原封號(hào)中的侮辱含義。第三是以趙姓天水族望之郡作為封號(hào)，以示尊重。金皇統(tǒng)二年（1142年）八月乙酉日，宋金根據(jù)協(xié)議，將宋徽宗遺骸運(yùn)回都城紹興（今浙江省紹興市），由宋高宗葬之于永佑陵，立廟號(hào)為徽宗。

　　紹興十二年（1142年）三月，宋金《紹興和議》徹底完成所有手續(xù)。夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。同年八月，十余輛牛車(chē)到達(dá)兩浙，十月，南宋將徽宗暫葬于紹興府會(huì)稽縣（今浙江省紹興市），名曰永固陵（后改名永佑陵）。

　　01.章惇：“端王輕佻，不可君天下?！?/p>

　　02.《宋史》記載：“跡徽宗失國(guó)之由，非若晉惠之愚、孫皓之暴，亦非有曹、馬之篡奪，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以獧薄巧佞之資，濟(jì)其驕奢淫佚之志。溺信虛無(wú)，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國(guó)政，日行無(wú)稽。及童貫用事，又佳兵勤遠(yuǎn)，稔禍速亂。他日國(guó)破身辱，遂與石晉重貴同科，豈得諉諸數(shù)哉？昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無(wú)益害有益，不貴異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹圣椓喪之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒?！?/p>

　　03.元代脫脫撰《宋史》的《徽宗紀(jì)》，不由擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”

　　04. 據(jù)明人《良齋雜說(shuō)》記載:“李后主亡國(guó),最為可憐,宋徽 宗其后身也“。

　　05.《人間正道是滄?！罚核位兆诰拖袷抢铎系姆?！

　　06.黃河清，圣人生
　　[三國(guó)·魏]李康《運(yùn)命論》：“夫黃河清而圣人生?！笔聦?shí)是，出現(xiàn)“河清”，顯然與什么“圣人出”無(wú)關(guān)。大概誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為宋徽宗是個(gè)圣人，但他在位時(shí)，竟出現(xiàn)過(guò)三次“河清”，皇帝和百官?gòu)椆谙鄳c，用各種形式來(lái)歌功頌德。
　　在黃河中下游，河水也有短時(shí)間變清的時(shí)候，即史書(shū)中作為祥瑞記下的“河清”,并不是五百年乃至一千年才一遇。據(jù)地質(zhì)學(xué)史專(zhuān)家李鄂榮先生考證，中國(guó)歷史上的“河清”，有記載可查的便有43次，首見(jiàn)于漢桓帝延熹八年（165年），如從此時(shí)起算，平均不到40年就有一次。（李鄂榮:《黃河下游地上懸河的形成》；《說(shuō)說(shuō)黃河的“黃”》）
　　根據(jù)《宋史》，宋徽宗在位年間的三次“河清”，分別為：第一次，大觀元年（1107年），“乾寧軍、同州黃河清?！钡诙?，大觀二年（1108年），“同州黃河清?！保谌?，大觀三年（1109年），“陜州、同州黃河清?！薄　〈笥^元年（1107年）“乾寧軍言黃河清，逾八百里，凡七晝夜，詔以乾寧軍為清州”（《續(xù)資治通鑒》）。“黃河清”被譜寫(xiě)成新曲流傳（蔡絳：《鐵圍山叢談》），還在韓城建立記載這些祥瑞的“河瀆碑”。此碑至今尚在。
　　可是立碑后僅僅15年，到了1127年，這個(gè)導(dǎo)致北宋亡國(guó)的宋徽宗，便和他的兒子宋欽宗一起被金兵俘虜，押到了金朝統(tǒng)治下的東北地區(qū)。（和吉:《司馬祠———黃河札記》）

　　07.青樓天子
　　趙佶生于元豐五年（1082）十月十日，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，逐漸養(yǎng)成了輕佻浪蕩的性格。據(jù)說(shuō)在他降生之前，其父神宗曾到秘書(shū)省觀看收藏的南唐后主李煜的畫(huà)像，“見(jiàn)其人物儼雅，再三嘆訝”，隨后就生下了徽宗，“生時(shí)夢(mèng)李主來(lái)謁，所以文采風(fēng)流，過(guò)李主百倍”。這種李煜托生的傳說(shuō)固然不足為信，但在趙佶身上，的確有李煜的影子?；兆谧杂讗?ài)好筆墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠，對(duì)奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣，尤其在書(shū)法繪畫(huà)方面，更是表現(xiàn)出非凡的天賦。
　　隨著年齡的增長(zhǎng)，趙佶迷戀聲色犬馬，游戲踢球更是他的拿手好戲。趙佶身邊有一名叫春蘭的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送給他的，后來(lái)逐漸變成了他的玩物。但趙佶并不滿足，他以親王之尊，經(jīng)常微服游幸青樓歌館，尋花問(wèn)柳，凡是京城中有名的妓女，幾乎都與他有染，有時(shí)他還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入王府中，長(zhǎng)期據(jù)為己有。 與此同時(shí)，趙佶結(jié)交了一批與他臭味相投的朋友。他的摯友王詵（shēn），娶英宗之女魏國(guó)大長(zhǎng)公主，封為駙馬都尉。但王詵為人放蕩，行為極不檢點(diǎn)。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，而王詵卻偏偏寵愛(ài)小妾，她們竟然多次頂撞公主。神宗為此曾兩次將王詵貶官，但他卻不思悔改，甚至在公主生病時(shí)，當(dāng)著公主的面與小妾尋歡作樂(lè)。品行如此惡劣之人，卻是趙佶的坐上賓。他們經(jīng)常一起光顧京城內(nèi)有名的妓館——擷芳樓。王詵藏有名畫(huà)《蜀葵圖》，但只有其中半幅，他時(shí)常在趙佶面前提及此事，遺憾之情，溢于言表。趙佶便記于心，派人四處尋訪，終于找到另外半幅畫(huà)，就把王詵手中的那半幅也要了過(guò)去。王詵以為酷愛(ài)書(shū)畫(huà)的趙佶要收藏這幅畫(huà)，哪知趙佶卻將兩半幅畫(huà)裱成一幅完整的畫(huà)送給了他，于此可知二人之間的關(guān)系之深。
　　趙佶對(duì)王詵如此大方，王詵自然投桃報(bào)李。有一次，趙佶在皇宮遇到王詵，恰巧因?yàn)橥鼛鳎╞ì）子，便向王詵借篦子梳頭。王詵把篦子遞給他。趙佶見(jiàn)王詵的篦子做得極為精美，愛(ài)不釋手，直夸篦子新奇可愛(ài)。王詵不失時(shí)機(jī)地說(shuō)：“近日我做了兩副篦子，有一副尚未用過(guò)，過(guò)會(huì)兒我派人給你送過(guò)去?！碑?dāng)晚，王詵便差府中小吏高俅去給趙佶送篦子。高俅到趙佶府中時(shí)，正逢趙佶在蹴鞠（cùjū），就在旁邊觀看等候。趙佶善踢蹴鞠，而高俅早年便是街頭踢蹴鞠的行家，精于此技。見(jiàn)到趙佶踢得好時(shí)，高俅大聲喝彩。趙佶便招呼高俅對(duì)踢。高俅使出渾身解數(shù)，陪趙佶踢球。趙佶玩得非常盡興，便吩咐仆人向王詵傳話，說(shuō)要將篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到趙佶的寵幸。后來(lái)，有些仆人跟趙佶討賞，他居然說(shuō)：“你們有他那樣的腳嗎？”趙佶之放浪形骸可見(jiàn)一斑。
　　當(dāng)上皇帝以后，徽宗稟性難移，無(wú)心于政務(wù)，繼續(xù)過(guò)著糜爛生活?；兆?7歲成婚，娶德州刺史王藻之女，即位后，冊(cè)王氏為皇后。王皇后相貌平平，生性儉約，不會(huì)取悅徽宗，雖為正宮，但并不得寵。此時(shí)，徽宗寵幸的是鄭、王二貴妃，二人本是向太后宮中的押班（內(nèi)侍官名），生得眉清目秀，又善言辭?；兆跒榉鯐r(shí)，每到慈德宮請(qǐng)安，向太后總是命鄭、王二人陪侍。二人小心謹(jǐn)慎，又善于奉承，頗得徽宗好感，時(shí)間一長(zhǎng)，向太后有所覺(jué)察，及徽宗即位，便把二人賜給他?；兆谌缭敢詢?，甚為歡喜。據(jù)記載，鄭氏“自入宮，好觀書(shū)，章奏能自制，帝愛(ài)其才”。顯而易見(jiàn)，鄭氏不僅姿色出眾，而且還能幫助徽宗處理奏章。因此，徽宗更偏愛(ài)鄭氏。徽宗多次賜給鄭氏情詞艷曲，后來(lái)傳出宮禁，廣為流傳。王皇后去世，徽宗于政和元年（1111）冊(cè)封鄭氏為皇后。 除了鄭、王二氏之外，受寵愛(ài)的還有二劉貴妃、喬貴妃、韋貴妃等人。劉貴妃，出身寒微，卻花容月貌，入宮即得到趙佶寵幸，由才人連升7級(jí)而至貴妃。然而，好景不長(zhǎng)，升貴妃后不久即去世。劉貴妃曾親手在庭院中種植了幾株芭蕉，當(dāng)時(shí)她說(shuō)：“等這些芭蕉長(zhǎng)大，恐怕我也看不著了?！痹谂缘氖虖穆劼?tīng)此言，慌忙上奏徽宗，徽宗起初很不在意。誰(shuí)知過(guò)了兩天，劉貴妃病重，等徽宗前去探視時(shí)，劉貴妃已撒手而去?；兆诒床灰眩丶铀淖种u號(hào)“明達(dá)懿文”，將其生平事跡編成詩(shī)文，令樂(lè)府譜曲奏唱。
　　正當(dāng)徽宗為此傷感時(shí)，內(nèi)侍楊戩（jiǎn）在徽宗面前夸耀另一劉氏有傾國(guó)傾城之貌，不亞于王昭君，徽宗將其召入宮中。劉氏本是酒家之女，出身卑賤，但長(zhǎng)得光艷風(fēng)流?；兆谝灰?jiàn)，魂不守舍，瞬間便將喪妃之痛遺忘殆盡?；兆趯?duì)劉氏大加寵愛(ài)，與她形影不離，若離了她，竟是食不甘味，夜不能寐。劉氏天資穎悟，善于逢迎徽宗。還極善涂飾，每制一衣，款式新穎，裝扮起來(lái)勝似天仙。不但徽宗喜歡，就連京城內(nèi)外也競(jìng)相仿效。在徽宗看來(lái)，劉氏回眸一笑，六宮粉黛盡無(wú)顏色。道士林靈素見(jiàn)劉氏如此得寵，便曲意奉承，稱劉氏為“九華玉真安妃”，繪其像供奉于神霄帝君之左。然而，隨著時(shí)間的流逝，劉氏漸漸風(fēng)韻不再，生性輕佻浮浪的徽宗欲再覓新歡。
　　盡管后宮粉黛三千，佳麗如云，但徽宗對(duì)她們刻意造作之態(tài)感到索然無(wú)味，便微服出宮，尋找刺激。李師師，汴京人，本姓王，工匠之女，四歲喪父，遂入娼籍李家，后來(lái)成了名噪一時(shí)的京城名妓。她色藝雙全，慷慨有俠名，號(hào)稱“飛將軍”。李師師既名冠汴京，徽宗自然不會(huì)放過(guò)她。自政和以后，徽宗經(jīng)常乘坐小轎子，帶領(lǐng)數(shù)名侍從，微服出宮，到李師師家過(guò)夜。為了尋歡作樂(lè)，徽宗專(zhuān)門(mén)設(shè)立行幸局專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)出行事宜?；奶频氖?，行幸局的官員還幫助徽宗撒謊，如當(dāng)日不上朝，就說(shuō)徽宗有排檔（宮中宴飲）；次日未歸，就傳旨稱有瘡痍（染?。?。天子不惜九五之尊，游幸于青樓妓館，并非光彩之事，所以徽宗總是小心翼翼，生怕被他人發(fā)現(xiàn)；其實(shí)多數(shù)朝臣對(duì)此都心知肚明，但卻不敢過(guò)問(wèn)，致使徽宗更加放蕩。秘書(shū)省正字曹輔曾經(jīng)挺身而出，上疏規(guī)諫徽宗應(yīng)愛(ài)惜龍?bào)w，以免貽笑后人。徽宗聽(tīng)后，勃然大怒，立即命王黼（fǔ）等人處理此事。這些人自然領(lǐng)會(huì)徽宗的意思，以曹輔誣蔑天子之罪論處，徽宗當(dāng)即將曹輔發(fā)配郴州。