詩(shī)偈 其一三三
詩(shī)偈 其一三三。唐代。龐蘊(yùn)。 俗務(wù)不廢作，內(nèi)秘貪心學(xué)。世上假名聞，超然總莫著。息念三界空，無(wú)求出五濁。法報(bào)皆圓滿，意根成正覺(jué)。若能如此修，輪王亦不博。
[唐代]：龐蘊(yùn)
俗務(wù)不廢作，內(nèi)秘貪心學(xué)。世上假名聞，超然總莫著。
息念三界空，無(wú)求出五濁。法報(bào)皆圓滿，意根成正覺(jué)。
若能如此修，輪王亦不博。
俗務(wù)不廢作，內(nèi)秘貪心學(xué)。世上假名聞，超然總莫著。
息念三界空，無(wú)求出五濁。法報(bào)皆圓滿，意根成正覺(jué)。
若能如此修，輪王亦不博。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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劉摰
槲林秋葉青玉繁，枝間倒掛秋山猿。古面睢盱露瘦月，氄毛勻膩舒玄云。
老猿顧子稍留滯，小猿引臂勞攀援。坐疑跳躑避人去，彷佛悲嘯生壁間。
槲林秋葉青玉繁，枝間倒掛秋山猿。古面睢盱露瘦月，氄毛勻膩舒玄雲(yún)。
老猿顧子稍留滯，小猿引臂勞攀援。坐疑跳躑避人去，彷佛悲嘯生壁間。
宋代：
蒲宗孟
想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道，風(fēng)物近廬山。
萬(wàn)石今興廢，三亭誰(shuí)往還。不知零與永，二郡孰安閒。
想到零陵日，高歌足解顔。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道，風(fēng)物近廬山。
萬(wàn)石今興廢，三亭誰(shuí)往還。不知零與永，二郡孰安閒。
明代：
王虞鳳
新興蛾髻如盂。插金鵝。點(diǎn)點(diǎn)薔薇香露、沁牙梳。
勻面罷，呼女伴，坐氍歈。又向綠窗深處、賭樗蒲。
新興蛾髻如盂。插金鵝。點(diǎn)點(diǎn)薔薇香露、沁牙梳。
勻面罷，呼女伴，坐氍歈。又向綠窗深處、賭樗蒲。
明代：
孫蕡
令子內(nèi)庭書(shū)制誥，佳孫復(fù)作序班郎。一門(mén)三代沾恩澤，更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
令子內(nèi)庭書(shū)制誥，佳孫複作序班郎。一門(mén)三代沾恩澤，更著錦衣歸故鄉(xiāng)。
明代：
釋今無(wú)
今夜又依高峽宿，一年心眼且新鮮。風(fēng)聲入樹(shù)猿應(yīng)語(yǔ)，鶴影橫江人未眠。
怪石看多追太古，微波寒漸起虛煙。吾生亦是無(wú)涯者，老去憑誰(shuí)負(fù)此肩。
今夜又依高峽宿，一年心眼且新鮮。風(fēng)聲入樹(shù)猿應(yīng)語(yǔ)，鶴影橫江人未眠。
怪石看多追太古，微波寒漸起虛煙。吾生亦是無(wú)涯者，老去憑誰(shuí)負(fù)此肩。