因為徇私犯法，發(fā)配嶺南，詩人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本來他是頗受寵幸的，痛苦無疑更甚。所以，被貶途中，當他看到成群的大雁向北飛去，不禁睹物傷情，悲從中來。“萬里人南去，三春雁北飛”，在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂之所，而自己卻要跨越千山萬水，遠赴萬里之遙到那險惡濕熱的南方瘴癘之地。其間旅途的坎坷，蟲獸的侵襲，疾病的折磨，都要忍受。春雁北返，回到自己的樂園，乃隨性而動；而自己作為萬物之靈長，卻淪落偏僻的異地，身不由己，無可奈何。首兩句，由雁及人，在人雁對比中，那種人不如雁的感慨深蓄其中。

　　末二句，“未知何歲月，得與爾同歸”，緊扣歸雁，進一層抒發(fā)內心的悲憤與痛悔。雁在北方安家落戶，因此，古人稱北飛的雁為歸雁。隋代薛道衡《人日思歸》“人歸落雁后，思發(fā)在花前”兩句寫人見歸雁而自然生歸家之情。詩人此時身處南中，凝望那陣陣北歸的群雁，也不禁動了歸鄉(xiāng)這個念頭：不知什么時候，我才能和你們這些自由的大雁同返家園？古時北方人不適應南方的濕熱氣候，被貶謫南地的人往往兇多吉少，加之路途遙遠艱辛，更是生死難料。此番南去，是生是死，實難卜知。蓋一切都尚在冥冥之中也，因而作者那絕望的苦痛、負罪的悔恨以及深沉的身世之悲，都交織在這末二句上了。

　　詩中作者把無情的大雁當作可以告語的知己，向它們傾訴自己的情懷，情真意切，出語自然。這里表現(xiàn)了一個“行邁靡靡，中心搖搖”的疲憊不堪的旅人，他踽踽獨行，凝望那北歸的群雁逐漸消失在遠方，他的心也隨之很沉很沉地墮了下去。值得慶幸的是，韋承慶不到一年便被召回，繼續(xù)做官，兼修國史，頗受唐中宗稱善，官至黃門侍郎而卒，可謂善終。大概從這次貶謫中，作者是吸取了某種人生的教訓的，加強了個人品行的修養(yǎng)。宋之問有一首詩《題大庾嶺北驛》，和這首詩比較相似，其前四句云：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來?！痹谌搜銓Ρ戎校瑢懰技抑?。但宋之問終未能從貶所歸來，唐玄宗時竟被賜死。大概因為宋之問的人品太差，先諂事張易之，后有依附武三思，在知貢舉時，竟然收取賄賂，且不知悔悟，遂引起時人的公憤，連皇帝也討厭他，于是把他賜死了事。反映在詩歌里，韋承慶的貶謫思歸之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真摯，脫口而出，毫無矯揉裝束之態(tài)，深得后世詩論家的好評。

　　這首詩，通篇用敘述的筆調，語言直白、通俗，如話家常。短短二十字中，運用對比手法，把作者那深切的貶謫之痛，完滿地表現(xiàn)了出來，自具動人的力量。