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柳毅傳
儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者，遂往告別。至六七里，鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。見(jiàn)有婦人，牧羊于道畔。毅怪視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺。毅詰之曰：“子何苦而自辱如是？”婦始楚而謝，終泣而對(duì)曰：“賤妾不幸，今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子，而夫婿樂(lè)逸，為婢仆所惑，日以厭薄。既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此?！毖杂櫍瑲[欷流涕，悲不自勝。又曰：“洞庭于茲，相遠(yuǎn)不知其幾多也？長(zhǎng)天茫茫，信耗莫通。心目斷盡，無(wú)所知哀。聞君將還吳，密通洞庭?；蛞猿邥?shū)寄托侍者，未卜將以為可乎？”毅曰：“吾義夫也。聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎！然而洞庭深水也。吾行塵間，寧可致意耶？惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我邪？”女悲泣且謝，曰：“負(fù)載珍重，不復(fù)言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言。既許而問(wèn)，則洞庭之與京邑，不足為異也?！币阏?qǐng)聞之。女曰：“洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉，鄉(xiāng)人謂之‘社橘’。君當(dāng)解去茲帶，束以他物。然后叩樹(shù)三發(fā)，當(dāng)有應(yīng)者。因而隨之，無(wú)有礙矣。幸君子書(shū)敘之外，悉以心誠(chéng)之話倚托，千萬(wàn)無(wú)渝！”毅曰：“敬聞命矣?！迸煊隈嚅g解書(shū)，再拜以進(jìn)。東望愁泣，若不自勝。毅深為之戚，乃致書(shū)囊中，因復(fù)謂曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神豈宰殺乎？”女曰：“非羊也，雨工也?！薄昂螢橛旯?？”曰：“雷霆之類(lèi)也?！币泐櫼曋?，則皆矯顧怒步，飲龁甚異，而大小毛角，則無(wú)別羊焉。毅又曰：“吾為使者，他日歸洞庭，幸勿相避?！迸唬骸皩幹共槐?，當(dāng)如親戚耳?！闭Z(yǔ)竟，引別東去。不數(shù)十步，回望女與羊，俱亡所見(jiàn)矣。
其夕，至邑而別其友，月余到鄉(xiāng)，還家，乃訪友于洞庭。洞庭之陰，果有社橘。遂易帶向樹(shù)，三擊而止。俄有武夫出于波問(wèn)，再拜請(qǐng)?jiān)唬骸百F客將自何所至也？”毅不告其實(shí)，曰：“走謁大王耳?！蔽浞蚪宜孤?，引毅以進(jìn)。謂毅曰：“當(dāng)閉目，數(shù)息可達(dá)矣?！币闳缙溲?，遂至其宮。始見(jiàn)臺(tái)閣相向，門(mén)戶(hù)千萬(wàn)，奇草珍木，無(wú)所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客當(dāng)居此以俟焉?！币阍唬骸按撕嗡?？”夫曰：“此靈虛殿也?！敝B視之，則人間珍寶畢盡于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。然而王久不至。毅謂夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠閣，與太陽(yáng)道士講《火經(jīng)》，少選當(dāng)畢?！币阍唬骸昂沃^《火經(jīng)》？”夫曰：“吾君，龍也。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火為神圣，發(fā)一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。太陽(yáng)道士精于人理，吾君邀以聽(tīng)焉?！闭Z(yǔ)畢而宮門(mén)辟，景從云合，而見(jiàn)一人，披紫衣，執(zhí)青玉。夫躍曰：“此吾君也！”乃至前以告之。
勸學(xué)
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
齊人有一妻一妾
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。
張衡傳
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂(è)人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
信陵君竊符救趙
魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。士以此方?shù)千里爭(zhēng)往歸之，致食客三千。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
秋?水?(節(jié)?選)
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>
北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海。萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
莊暴見(jiàn)孟子
莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴?lè)何如？”
孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！”
齊桓晉文之事
齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”
孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”
寡人之于國(guó)也
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/div>
逍遙游(節(jié)選)
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。
項(xiàng)羽之死
項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！?/div>
鴻門(mén)宴
沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”
楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”
荊軻刺秦王
：劉向 編
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖，獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”
弈秋
孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志。則不得也。弈秋，通國(guó)之善奕者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：非然也。”
季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”
孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
病梅館記
江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬骸懊芬郧鸀槊?，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！惫桃?。此文人畫(huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢(qián)之民能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉！
予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
燭之武退秦師
晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
師說(shuō)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
過(guò)秦論
上篇
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
過(guò)秦論
上篇
秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
游褒禪山記
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
游褒禪山記
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
陳情表
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。(愍一作：憫煢煢孑立一作：獨(dú)立)
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
促織
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢Ｔ绯瞿簹w，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
項(xiàng)脊軒志
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(堦寂寂一作：階寂寂)
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：”吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
蘭亭集序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)
蘭亭集序 / 蘭亭序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
歸去來(lái)兮辭·并序
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。
陳情表
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。(愍一作：憫煢煢孑立一作：獨(dú)立)
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
召公諫厲王弭謗
厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆芹抵病７烂裰?，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
孔雀東南飛
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
勾踐滅吳
越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政?！贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)诖笸?，私于下?zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國(guó)之寶器畢從！寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？”
蘇武傳(節(jié)選)
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩，匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒(méi)胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：「聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。」張勝許之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。
廉頗藺相如列傳(節(jié)選)
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁?wèn)：“何以知之？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣語(yǔ)曰：‘臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手，曰“愿結(jié)友”。以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣?！紡钠溆?jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。”于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼担挥栉页?，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”王曰：“誰(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。
李賀小傳
京兆杜牧為李長(zhǎng)吉集序，狀長(zhǎng)吉之奇甚盡，世傳之。長(zhǎng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備。
長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能苦吟疾書(shū)。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸．太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多．輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！鄙蠠?，與食。長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過(guò)亦不復(fù)省。王、楊輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去。長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京、洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。
山中與裴秀才迪書(shū)
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
前赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
前赤壁賦
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮通：憑)
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
阿房宮賦
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(不知乎一作：不知其；西東一作：東西)
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。(有不見(jiàn)者一作：有不得見(jiàn)者)燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
滕王閣序
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡一作：南昌故郡)
時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿(ē)。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。（層巒一作：層臺(tái)；即岡一作：列岡；仙人一作：天人；飛閣流丹一作：飛閣翔丹）
五人墓碑記
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？
祭十二郎文
年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶。吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。
范雎說(shuō)秦王
范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請(qǐng)?zhí)蟆＝窳x渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏?！本磮?zhí)賓主之禮，范雎辭讓。
是日見(jiàn)范雎，見(jiàn)者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。
觸龍說(shuō)趙太后
趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”
左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳?。
諫太宗十思疏
臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。(望國(guó)一作：思國(guó))
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車(chē)朽索，其可忽乎？
種樹(shù)郭橐駝傳
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。